文档介绍：《大六壬判断总要》系列专题讲座剑虹之一大六壬的入手判断学过周易八卦六爻的同志请注意,大六壬和六爻在判断路数上的差别是很大的,在学****大六壬的判断之时,先把以前的东西全部放下,一切按照我所讲的思路进行,这样才能很快地上路。首先讲第一课,大六壬的入手判断。我们在得到了一个课式之后,往往是把各种东西堆在一起,理不出一个头绪,到底怎么样才能找到事情的主线,从而入手进行判断呢?我们算任何事情,首先必须有一问题的中心主题,比如占财运,财就是问题的主题。当我们把课式起出来以后,首先第一眼就是看发用,即初传是什么,如果初传就是财爻,就说明财的问题已经是这一阶段最主要的问题,开始运动了。就象我们想在某一大本书里找到一段精彩的论述,翻到其它的东西,都不是你要找的内容,这个时候就叫做无“用“。无用的东西能够不看,而当你找到了所要找的东西,这就叫有”有”,或者叫发用。想找的东西发用了,就说明目标出现,目标出现以后再看它的结果,即以后的“传”。传好,则说明出现的东西好;传坏,则说明出现的东西不理想。总之,我想问什么,就找什么。所问的东西发传,则说明它真的动了,而且它还是这一阶段一切问题的主要方面,是真正实际的中心问题。那么,我所问的问题没有发用呢?这就说明该问题不是整个的主要关键,它的动作对事物全局不起主导的作用。所谓发传是什么意义呢?我们说发传就是整个事物发生的变化和转折,它是引起事物从这一状态变成另一状态的焦点或关节点。正象水变成冰或从水化成气一样,发传就是这个节点的温度,而传就是水化成气的整个过程。当水完全化成气以后,三传就宣告结束,事物的状态就从水的状态变成了气的状态。而不发传的事物,却不是引起事物质变的事物,它只是在事物某种固定状态下所进行的量变运动,或者说是一种不改变大局的运动。因此,我们在看三传时,切不可盲目地下结论,而先要看清楚三传发的是哪一种用,整个事情的关键是什么发传,发传的事物是不是我要问的问题。只要问题上了传,顺着传讲不会错的。那么,问题不上传怎么看呢?因为它并不是影响事物的关键,故它是事物的一种不显现的运动,这时也能够从天地盘中,直接找到代表该问题的信息,以它发传看二三传的结果,也同样能够清楚地反映出该事物的运动转变。例题一、阳历1995年2月27日,亥将寅时己酉日(活时),一母亲问其子出走下落,其子由于神经失常,已出走三天。父午阴鬼卯虎财子勾虎阴龙常卯午丑辰午酉辰己寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申此课占孩子走失,但初传却见父爻太阴,父爻太阴本为母亲,但它出现在支上,就不为母亲而只能为一女人了。初传见一女人发动,此事肯定与一女人有关,太阴见父爻,女人来。中传见虎鬼死神,儿子有死亡之虞,但见空亡,有象而无实。末传见财子勾,勾是“抓、拿、接、取”等情状信号,财爻表示所谋求的一切事情能够成功。子是小孩,整个三传反映了这样一种较象:一位妇女出现,发现了一个快要死的孩子,结果把她给救了。(支上午火克下酉为孩子之体)这就是个事件的结局。不过其母却一再追问,儿子到哪里去了?什么时候能回来?她现在的情况怎么样?这些都是一些次要问题了,它对大局的影响不大,但它作为参与事件的整个信息,肯定全方位地存在于天地盘之中。不过,它们的判断一定要服从于三传的发展趋势。一般东西丢了或人走失,看玄武之阴神,此课玄武乘巳居申,其阴为寅,故其子在寅方,为东北,寅巳相加,上下相乘,四七二十八里左右。何时能见找六合,正好六合居亥,亥为孩子,以孩子发用起三传,亥申巳,合解为“孩子的身体来合”,此子必于后天回来。结果情况完全如所测,丝毫不差。大六壬是一个全方位、全信息的信息库,任何人,任何事,只要是现实存在,都有着由该人和物组成的时空格局和所有关于它们运动的信号,而要提取有关的信号,就必须要确定一个主题,这个主题就是日干。为什么呢?这问题留待下一个专题来讲。之二日干支的意义在《大六壬疑难200题解答》里,我们谈到世界上任何事物都是由“性”和“命”所组成的,“性”就是组成事物的思想意识或灵魂等等东西。“命”就是组成事物的物质实体。用现代的话说,性和命的关系,就是意识和物质的关系。一般地讲,所谓性命就是一个整体,不可分割,正象一个人,如果没有了意识,它就是一个植物人,形同了个废物;如果没有形体,它就是一个幽灵,两者都不是真正意义上的人的概念。然而在数术预测学的领域内,性和命却是两个具有独立意义的概念,二者能够随意组合,而形成各种事物。某种性和某种命组合在一起,就形成了一种新的事物,而当它们分离时,该事物就随之消散。世界上任何事物都是一连串性命的组合和延续。人们随着自己的意愿,把各种物质的用组合起来,于是事物的性命,就在这个组合的过程中形成和发展。比如,我们要成立一个公司,必须把不同的人,和种种物件凑合起来,同时进行一系列的申报审批,甚至拉关系走***等,这一系列的活动,都是成立公司这件事