文档介绍：日本近代文学史啓蒙思想の文学啓蒙家たち福沢諭吉(ふくざわゆきち)西周(にしあまね)中村正直(なかむらまさなお)加藤弘之(かとうひろゆき)福沢諭吉(ふくざわゆきち)天保5年12月12日~明治34年2月3日(1835~1901)明治の代表的な啓蒙思想家。1868年慶応義塾を創設『西洋事情』や『文明論之概略』などの著作を発表し、明治維新後の日本が中華思想、儒教精神から脱却して西洋文明をより積極的に受け入れる流れを作った(脱亜思想)。西周(にしあまね)文政12年2月3日~明治30年1月31日(1829~1897)明治の啓蒙思想家。(1862)から慶応元年(1865)までオランダ留学。明治元年(1868)『万国公法』を訳刊。西洋哲学、論理学等の導入者として、多くの術語を考案した。中村正直(なかむらまさなお)天保3年5月26日~明治24年6月7日(1832~1891)慶応2年(1866)幕府遣英留学生の監督として渡英。同人社創立者。14年(1881)東京大学教授、文学博士。***の人格の尊厳や個性と自由の重要性を強調した。加藤弘之(かとうひろゆき)天保7年6月23日~大正5年2月9日(1836~1916)ドイツ学を研究帝国大学総長を歴任翻訳文学翻訳文学流行した理由西欧に対する好奇心外国文化、習慣、風俗に対する理解伝統的文化の近代化文学史的重要な点純粋な文学書の翻訳の最初である文体の面で片仮名交り漢文読み下し体の文章中江兆民(なかえちょうみん)政治小説政治小説とは政治上の啓蒙、主張、宣伝、風刺などをその目的とする小説。末広鉄腸の「雪中梅」政治小説の文学史的意義文学的関心のたかめいろんな階級の人々に創作的興味を起こさせたという結果【写実主義】現実をあるがままに再現しようとする芸術上の立場。リアリズム。写実主義文学論の提唱(一)、坪内逍遥(つぼうちしょうよう)の『小説神髄』(しょうせつしんずい)坪内逍遥(つぼうちしょうよう、安政6年5月22日(1859年6月22日)-昭和10年(1935年)2月28日)は明治時代に活躍した日本の小説家、評論家、翻訳家、劇作家。東京大学文学部政治科卒業。『小説神髄』(26歳)『当世書生気質』を発表して写実による近代文学の方向を示した。本名は坪内雄蔵(つぼうちゆうぞう)『小説神髄』近代文学の方向を最初に明らかにした。日本最初の近代評論。『小説神髄』文学の自律性を主張した。「小説は美術(芸術)なり」と規定し、一切の功利主義的文学観に反対して、芸術としての文学の存在理由と価値を明らかにしようとした。『小説神髄』文学の中心ジャンルに小説をすえた。進化論を導入して、文学の歴史をジャンルの変遷の歴史と捉(とら)え、小説こそ最も進化し、近代社会の複雑な現象を描くのに最も適し、すぐれた形態であると、小説の優位性を主張した。『小説神髄』写実主義を主張した。つまり、小説家は戯作に見るような荒唐無稽(こうとうむけい)な、或いは類型的な人物を描くことではなく、現実的人間の心理·性格や,世態風俗を描くべきだと、写実の対象を規定し、写実の方法として、主観を排して、心理学者のごとく観察·分析して、ありのままを純客観的に描くことであると主張した。『当世書生気質』(とうせいしょせいかたぎ)『小説神髄』の実践作(長編小説)当時新興の書生を対象としてその生活の種々相を細かに写し出したところに新味があったが、人物が類型的で、深い人間探求や社会批判がなく、用語にも戯作調が目立って、「新旧両時代の橋梁(きょうりょう)」と位置づけるべき作品だったとしか言えない。影響逍遥の文学理論と実作に内在する近代性と前近代性(戯作性)の二重性のため、その影響下の後の文壇には、尾崎紅葉をかしらとする硯友社の文学と、二葉亭四迷に代表される近代文学という、二つの傾向を生み出す結果となった。(二)、二葉亭四迷(ふたばていしめい)と『浮雲』二葉亭四迷(1864~1909):日本近代文学の創始者であり、批判的リアリズム文学の先駆者でもある。1886(明19)年『小説総論』を発表して、逍遥の『小説神髄』より、はるかに徹底したリアリズムの実質を示した。翌年、『浮雲』を発表して、近代リアリズム文学の創始者となった。『小説神髄』と『小説総論』坪内逍遥の写実は「只傍観してありのままに模写する」という現象の再現にとどまりがちであった。二葉亭の模写は現象を本質との関係においてとらえ、写実における個々の意味深い現象を選択·構成·描写して、深い本質の表現をめざすものであった。『小説総論』は用語·概念の未定着からくる難解、簡略すぎて説明不足になったところもあるが、本格的な近代リアリズムの文学理論を提出した画期的な意義をもつ評論であって、『浮雲』の方法論的母胎(ぼたい)となった。『浮雲』の新しさ言文一致体描