文档介绍：(一)2006年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)8.【答案】D【解析】(“资”,凭借、获取。这里指用来谋生的方法。)9.【答案】B【解析】(两个“于”是介词,在。A项“以”,前句是连词“来”,后句是“因为”。C项“其”,前句是代词“他们”,后句是语气词“一定”。D项“之”,前句是代词,后句是助词。)10.【答案】A【解析】(“共享家产”错,原文没有这个意思)11.【答案】[1]圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因,不是君王能亲自耕种使他们有饭吃,亲自织布使他们有衣穿,而是能为他们开辟增加财富的途径。[2]然而岁月久了,它们(指所种树木)都派上了用场。先前嘲笑他的人,都来向他请教。参考译文:  《齐民要术》中“齐民”的意思就如同现在我们说的“平民”。当初神农氏制作耒耜这两种农具,来使天下人受益。殷周二朝强盛的时候,《诗》《书》记述的内容,关键在于安定人民,人民富足后再来教导人民。晁错说:“圣明的君主在位而百姓不受冻不挨饿的原因,不是君王能亲自耕种使他们有饭吃,亲自织布使他们有衣穿,而是能为他们开辟增加财富的途径。寒冷时穿衣,不必须要轻便保暖;饥饿时吃饭,不必须要味道甜美。当饥饿寒冷降临到身上时,人民就不再顾及廉耻。一天不吃两顿饭就会饥饿,一年不置办衣物就会受寒。当肚中饥饿吃不到饭食,身上寒冷穿不上衣服时,连慈母也不能保全她的子女,国君又怎能拥有自己的人民呢?”  皇甫隆治理敦煌时,敦煌的风俗是人民不懂得用耧犁来耕作,等到种地时,人和牛花费了不少气力功夫,最后所收获的谷物却很少。皇甫隆于是教导人民制作耧犁,(省下来的力气超过一半,收获的谷物却增加了五成。另外,按敦煌的习俗,妇女做出的裙子,褶皱得象羊肠,用的布有一匹之多。皇甫隆又改进了制裙工艺,所节省的衣料又不计其数。黄霸治理颍川,让驿站、乡官都畜养鸡猪,来赡养鳏夫寡妇、生活贫穷窘困之人;同时致力于耕田种桑,节约用度,增殖财富,种植树木。鳏夫寡妇这类无依无靠的人死后没有钱下葬的,乡官按常例报告给黄霸后,他都一一分别处理:某某地有大树,可以做棺木;某某亭有猪仔,可以做祭祀用品。下吏去了一看,都和他所说的一模一样。   李衡在武陵龙阳汜洲上造宅子,种了上千棵柑橘。临死时,告诉儿子说:“我们州里有上千头木奴(暗指千棵柑橘树),不需要你提供衣食来养护“他们”,每年给你献上一匹绢,也足够你使用了。”后来柑橘长成,一年得绢几千匹。樊重想制作器物,先种梓、漆,当时人嗤笑他这种做法。然而岁月久了,它们(指所种树木)都派上了用场。先前嘲笑他的人,都来向他求借。这说明种植之法是不应该停止的啊。谚语说:“一年的打算,不如种谷物;十年的计划,不如种树。”说的就是以上道理。孔于说:“在家能将家治理好,方法可移用到做官上。”既然是这样,那么家如同国,国如同家,它们的含义是一样的呀。   如今我搜集经传书籍,援引民间歌谣;向有经验的老成之士询问求教,并通过实践验证;从耕种田地之术到酿造、腌制之法,通过各种途径搜集生产的技术经验。帮助谋生的经验技术,无不都写在书里,书名叫《齐民要术》。共有九十二篇,分为十卷,卷的开头都有目录。我试着给家童看,还不敢给有识之士看,因此反复细致地阐述我总结的生产技术经验,不追求词藻的华丽。浏览的人没有耻笑我的。(二)2007年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)