文档介绍：中华武术武德与礼仪武德崇武尚德是中华民族的传统,几千年来中华武林非常重视武德教育,把武德做为共同遵循的一种言行准则****武者也都按它修身养性,规范举止,品评善恶。武德的内容武德的内容,在不同的历史时期也有所不同,有的还夹杂着封建意识的糟粕。但历来所强调的武德,其基本内容大体是一致的:(1)强调学武的目的首先是为了安邦救国。我国历代武将、勇士在国家危难之际,凭武艺以救国难的例子不胜枚举。如岳飞、杨家将、戚继光、大刀王五、霍元甲等英勇报国的武将更是尽人皆知。(2)除暴安良、匡扶正义。历代武师侠士,他们嫉恶如仇,杀富济贫,伸张正义,为民除害,受到人们的称颂。(3)尊师重道。古代武术主要靠师父身传口授,所以历来有尊师的美德。有“徒弟技艺高,莫忘师父劳”、“尊师要象长流水,爱徒要象鸟哺雏。”的拳谚。(4)拳家们对向什么人传艺有严格的规定。历来武术界大都主张,心险好斗、纵酒贪食、骄奢***逸、逞能恃强者,不可传授武艺。对品行恶劣之徒绝不授拳。少林古拳谱有《少林拳十戒》,其中规定:“武艺须传忠诚有志之士,平易谦恭之人”,“强横无理者不传”。还有一些今天应当批判的,如“传内不传外”、“传男不传女”等。(5)要以理服人,不恃强凌弱。有拳谚讲得好,“理字不多重,万人担不动。武夫不讲理,艺高难服众”,“持艺逞凶,罪不容诛”。(6)以道德观念规范日常生活的言行。武术传****中强调武德教育,要求****武者具有手德、口德、公德。手德即较技时不以武力伤人,就是对待坏人,也以擒拿、点穴等法制服敌手为尚。口德即不以语言中伤他人,公德即遵守社会道德规范,不做扰乱社会治安的事。武术流传至今,在武德方面留下许多值得我们继承和发扬的宝贵遗产,但也有一些混杂在武德中的封建思想和江湖作风,虽然被视为真宝,世代相传,但实为糟粕,例如,所谓武艺传内不传外,传男不传女等等。因而,今天我们在继承中华武术时,要取其精华,除其糟粕,对有些东西要加以批判地接受,不能不分青红皂白,统统继承。青少年遵循武德应该注意的几个问题:(1)首先,要端正学****武术的动机,不要把武术作为打架斗殴的资本。古代真正的剑客、侠士,都具有高尚的品德。他们除暴安良,匡扶正义,惩恶扬善,对社会上的贪官污吏、豪门恶棍视作不共戴天之仇。青少年****武者在继承这一美德时,要多做一些象《水浒传》中写的鲁智深怒打镇关西这样见义勇为的事。有些青少年学****目的不端正,受武侠小说、功夫片的影响,想入非非,自己瞎练所谓的“轻功”、“硬功”;有的不踏实刻苦地从头学起,一心想等名师“点石成金”,甚至不惜荒废学业和个人前途等等。这些都是与时代精神背道而驰的,应当引起青少年朋友的注意。(2)江湖义气与信守诺言不能混为一谈。武德要求****武者要做到言必行,行必果,为人以信义为重,但决不应该是“为朋友两肋插刀,抛妻舍儿在所不惜”和不分是非“士为知己者死”的那种江湖哥们义气。前者是我们做人的准则,应该很好地继承发扬,后者是封建糟粕,应该批判、抛弃。(3)与人为善,不能感情用事****武者要与人为善,谦让为上,如果与人发生矛盾要多多忍让,应当做到“宁可先挨打,决不先打人”,要牢记忍字为上这条****武的古训。(4)一定要废除宗教帮派之风。过去武林中一些门派标榜唯我正宗,“天下无敌”,并且在其各种帮规戒律中规定,本帮派的门徒不得向其他帮派的人传授和学****武艺。这就严重影响了武术各门各派的融会贯通、相互交流和共同提高。这已被武林中许多有识之士所唾弃,但目前还有些人死守陈规,所以青少年****武者,对此要加以批判。武术的各个拳种、流派都有各自的风格、特点,可以说各有长处也各有短处,不能简单地说,谁比谁更好,哪种拳术和招法第一,哪门哪派是正宗等等。所以青少年朋友学****武术时,既要尊重师长,学****其长处和优点,又不能抱残守缺,要博采众长,广为吸收,了解更多的知识,获得更多的技能。这样,才能融会各门各家的优点为一体,使古老的中华武术向科学化、现代化方向发展。(5)对冤怨相报,要加以批判。过去江湖上流行“父债子还,世代相报”,“此仇不报,死不瞑目”这些东西,是混杂在武德中的糟粕,我们应当批判和抛弃。青少年朋友不能因为一点小事就与人结仇,便怀恨在心。,非报不可。要宽以待人,严于律己,多做自我检讨,将大事化小,小事化了。(6)警惕江湖骗子,严防上当。武林中有一些行骗的江湖术士、思想邪恶的社会渣滓,他们仰仗自己有一些武技,有的弄虚作假来迷惑青少年朋友,灌输封建迷信思想和封建道德,吹嘘什么“踏雪无痕”、“空劲打人”、“飞檐走壁”、“刀枪不入”等等,将武术加以玄虚化。这一切,应当引起青少年的警惕和注意,切勿上当受骗。武术礼仪中国被誉为礼仪之邦,中华武林非常重视礼仪,有拳谚讲:“未曾****武先明德,未曾学艺先****礼”、“失礼者不可教之,失德者不可学之”。每一个体育项目都有其特殊的礼仪,许多