文档介绍：关于“修身立道”演讲关于“修身立道”演讲诸位朋友,大家好!今天我们有缘相聚在这里,与众位大德精英共同学习先贤圣哲的教诲,可谓是荣幸之至。末学也并非是什么大师、专家,而是一个普普通通的学者,对圣贤的教诲经典学问,我了解的还非常浅肤,一知半解罢了。在众位大德面前,不敢造次,胡乱讲解。就上台这么几句话,博得大家这么热烈的掌声和热情的礼遇,深感惭愧。谢谢大家了。我们都知道,在我们的历史上,早在两千多年前东周末期的那个时代,大周中央政权失去了作用,各诸侯国之间,利益争夺,战火四起,相互吞噬,天下混乱的时代。同时,这个时代也是“圣人”辈出的时代,直至到战国时代,这五百多年时间,世界上相继出了老子、释迦摩尼、默罕默德、孔子、耶稣等高尚的圣人。而今天的时代,则是财富丰富的时代,也是追名逐利“小人”辈出的时代。为拥有更多财富而生存的全球性思想文化,让人们颇感危机四伏,生存压力巨大。老子说,“大道废,有仁义”“六亲不和,有孝慈”。也正是今天我们生活的环境被污浊了,承受着极大的生存压力,所以,大家都纷纷期盼着能够有一个清新的环境来生存,或者能够创造一个理想、轻松、舒适的精神生存环境。多少年来,我们时常把佛儒道中的佛祖、孔子、老君奉为“圣人”。也正是佛儒道文化经过几千年的积淀,造就了中华文明的“国学文化”。这种文化的承传,也成就了多少中华英雄豪杰和伟人。其实,从古到今,人们对于宇宙、自然、社会,就存在着层次不同的认识境界。所以,自古就有“圣人、贤哲、君子、正人、小人、俗众、愚蠢”(从上向下排列)七层不同品味层次人的区别存在。圣人贤哲对事物的认识境界非常高,认识事物比较透彻深刻,看待事物的发展当然就比较辽阔。我们俗众相对站得比较低,对事物的认识也就相对比就浅薄,看待事物的发展就比较近。如果用时间来衡量的话,圣贤对事物的发展,能够看到几十年、几百年,甚至更远几千年。而我们俗众对事物的发展也就能看几年、几个月、或几天,甚至是眼前一时。圣人对事物本质的认识,如果用距离深度来衡量的话,他们可能要看到三千米、一万米,甚至是像能够看到地球的核心。而我们就不能,往往为眼前的一些蝇头小利,在欺骗、争夺,甚至要剥夺他人的生存权利。也正是世间有这么几个不同认识境界层次人的存在,也就形成了百家争鸣的不同主张、不同思想文化的生活方式和不同社会地位的群体阶层。因此,《庄子》讲:“小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝茵不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也!”。佛祖是站在宇宙看太空,是从八万四千个角度,也叫“八万四千种法门”,以圆融的态度认识事物,讲的是宇宙中的“天道”;老君是站在太空看自然万物,是从八方的角度,也叫“万法自然”,以平衡的态度认识事物,讲的是自然界的“地道”;孔圣人是站在自然社会看人类,是从正反两方面,也叫“伦理道德”,以辩证的态度认识事物,讲的是人类相处的“人道”。无论是佛祖、老君,还是孔圣人,可以说他们认识事物的境界也真是“跳出三界外,不在五行中”,所以才配称“圣人”。而我们的祖先中还有很多贤哲,他们是站在事物之中看事物,片面地认识事物,有针对性地对待事物的好与坏、是与非,直到今天的那些科学家和精英人士。佛陀认为事物就没有绝对的生与灭,包括人类,只有在宇宙太空里不断地转化或变化,从此种物体转变成另外一种物体,不论是有形的还是无形。就像是金属类的器物那样,没被开采之前的金属与土石混在