文档介绍：第一课   一、作品介绍  《千字文》,也被简称为《千文》,它在“三(三字经)、百(百家姓)、千(千字文)”中虽然排在最后,但却是成书时间最早的,也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。  根据史书记载,《千字文》是南朝梁武帝在位时期(502—549年)编成的,距今已有1400年。其编者是梁朝的一位官员——周兴嗣。史书上说:梁武帝肖衍为了教诸王书法,从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣,让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完,累得须发皆白。   《千字文》每4字一句,共250句,一千个字。其中仅仅只重复了一个“洁”字,再无其他相同或重复的字了。  《千字文》行文流畅,气势磅礴,辞藻华丽,内容丰富。虽仅千字,却包括关于天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林,以及祭祀等社会文化活动。虽然文章创作的年代离我们已经很远了,但是今天,我们通过阅读它仍然能感受到中华文化的源远流长,让我们既增长了知识,又明白了道理。  全文可分成四部分。第一部分从天地开辟讲起。有了天地,就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。文章的第二部份重在讲述人的修养标准和原则。文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了阐述;第三部份讲述与统治有关的各方面问题;第四部份主要描述恬淡的田园生活,赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们,对民间温馨的人情向往之至。  接下来,我们学****本文的前两个颂词  二、颂词讲解  请同学们先跟老师一起来读一读:  天地玄黄(tiān dì xuán huáng), 宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。 日月盈昃(rì  yuè yíng  zè), 辰宿列张(chén xiǔ liè zhāng)。   这一段首先从宇宙的诞生、开天辟地讲起,  天地玄黄 宇宙洪荒  这是说:苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。  天地玄黄  玄,在颜色上指的是近乎于黑色的一种深蓝色,叫玄。在意义上来说,指的是高远、高深莫测。我们用肉眼看见的天是蓝色的,但宇航员到了太空中一看,黑漆漆的一片,只有恒星放射出点点微光,确实是黑色的,所以从颜色上说“天玄”是对的。另外,天道高远,无限广大,其玄之又玄,深不可测,是我们现有的智慧所不能理解的,所以也叫天玄。  地黄也有两重意思。中国早期的夏商周都在黄河流域立国、建都,黄河流域文化就是中国传统文化的起源。黄河被称为是“母亲河”,经九曲十八弯,从西北高原流下来时,带下来黄土形成了平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的,农作物黍、稷也都是黄的,所以,称为“地黄”。  另外,大地孕育和滋养了万物,人类也是依靠大地繁衍生息,中国人把大地尊称为“母亲”。所以,“地黄”也是赞叹温暖的大地有长养和哺育的作用。  宇宙洪荒  我们从字典上可以查阅到,宇宙的本义是时间和空间。“宇”是指“四方上下”,是空间的概念。“宙”是表示古往今来,是历史的承续,是时间的概念。宇宙的本义代表了现代科学里“时空”的观念。  但我们今天所用的宇宙一词,只是指天文学观测所能达到的物理的太空,只相当于古人所说的“宇”,而没有“宙”的概念。  “洪荒”是指地球形成以后的早期状态。  “洪”字的本义是大水。50亿年以前,地球的地壳很薄,温度极高,造山运动不断引发洪水。我们熟知的“大禹治水”就发生在大约在4000年以前。大禹平水患,定九州,是人类历史上出现的改造自然的最早的范例。  “荒”的本义是草木的蒙昧,指代的是远古时期,人类还没有出现以前,离现在至少是500万年,那时的地球还处在混囤蒙昧的状态中。  关于天地的形成,老师要给同学们讲一个“盘古开天地”的神话故事。         图片上的这位主人公叫“盘古”  远古时代,没有天也没有地,到处是混混沌沌的漆黑一团。可就在这黑暗之中,经过一万八千年,却孕育出了一个力大无穷的神,他的名字就叫“盘古”。盘古醒来,睁眼一看,发现周围一团黑暗。他想伸展一下筋骨,但这团黑暗就象一个巨大的“鸡蛋”,紧紧地包裹着他的身子,他感到浑身炽热不堪,呼吸非常困难。盘古不禁勃然大怒,于是他拔下自己的一颗牙齿,把它变成威力巨大的神斧,抡起来用力向周围劈砍。  “哗啦啦啦——”一阵巨响过后,一股清新的气体从这个黑暗的“大鸡蛋”中散发开来,那清而轻的东西飘飘扬扬升到高处,变成天空;重而浊的东西缓缓下沉,变成大地。从此,混沌不分的宇宙一变而为天和地,不再是漆黑一片。  为了不使天地重新合并,盘古继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺,天空就随之增高一尺。不知过了多少年,盘古变成了一位顶天立地的巨人,而天也终于不能