文档介绍：古代女性诗词创作赏析女性的文学创作才能,决不比男人差。但在“女子无才便是德”的封建压制下,多少有才华的女子被隐没在了历史的尘埃之下。尽管如此,也不能使有才华的女子完全绝迹,女性中总有人要冲破“无才便是德”这张罗网,表现出各个方面的才能,包括文学创作方面的才能。“扫眉才子知多少,管领春风总不如”(唐?王建《寄蜀中薛涛校书》)。拨开历史的封尘,伴同时光的回转,依然能目睹她们鲜活的面容,聆听她们心灵的怦动。人们仿佛能听到她们诉说着遗留在历史边缘的爱与恨,情与泪,内心的涌动与激荡。一:惜春总怕花开早古代的女子由于受到各种限制,生活范围狭小,大多被排斥在重大的社会活动之外。女子要走出家门,必须付出很大的代价。祝英台女扮男装外出学习,花木兰女扮男装替父征战就是典型的例子。因而女子们只能在闺门之内感受着时光的变迁,应和着鸟鸣虫吟,流连着春花秋月,感叹着青春易逝。故而对花的爱惜、对春的怜惜就成了古代才媛们共同吟唱的主题了。楼外重杨千万缕,欲系青春,少住春还去。犹自风前飘柳絮,随春且看归何处?绿满山川闻杜宇(杜鹃鸟),便做无情,莫也愁人意。把酒送春春不语,黄昏却下潇潇雨。——宋??朱淑真《蝶恋花??送春》这是一首写得非常出色的惜春词。作者运用丰富的想象力,巧妙地将春天、重杨、柳絮拟人化,把自己内心的情思倾注到大自然的万物中去。楼外千万缕的杨柳垂条,随风起舞,仿佛和自己惜春的心情一样,想留住春天。可是春天只停留片刻,还是要匆匆离去。柳条无法把春留住,而痴情的柳絮便发挥出随风飞扬的本事,悄悄尾随着春光,看看它究竟到何处去。这形象动人的比拟非常微妙又十分含蓄地透露作者对春的消逝的无限惋惜之情。留春不住,只好送春,“把酒送春春不语,黄昏却下潇潇雨”形象地写出春天在风雨潇潇之下悄悄离去,流露了女词人无限惆怅抑郁的情绪。再来看一下宋代李清照的《如梦令》:昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否?应是绿肥红瘦。一篇小令,一共才六句,好似一幅图画,且还有对话。九百年前的女词人能自编自导,在如此简洁的描述中蕴含丰富的情感,这不能不说是一个奇迹。一晚上的风吹雨打使得女词人心绪如潮,不得入睡。只有借酒消愁,赖以排遣,酒喝多了,觉也睡得浓了,一觉醒来,天已大亮,但昨夜之心情,未为梦隔,拥衾起来,便要询问意中悬悬之事。这时,听得外间的侍女在启户卷帘,一日之计已开始。便急忙问她说:“海棠怎么样了?”侍女看了一看,笑答:还好还好,一夜又是风又是雨,可海棠一点也没动。女主人听了叹道:“傻孩子,你可知道么?你再仔细看——难道看不出那红的见少,绿的见多了吗?”一番花信五更风,那管春霄梦未终。起傍芳丛频检点,夜未曾否损深红?——清??胡慎仪《早起》在这首诗里,诗人忽然听到了花信风的到来,内心就充满了无限的喜悦,尽管春夜未尽,梦未终,也赶快起来,到花从中频频查看,究竟昨夜开的花是否被摧残了。从以上诗词中可看出,女诗人们对花如此钟爱,为花憎风恨雨,所为者何?这里有两层含义:一是体现了女子对生活眷恋的情感,然更重要的是伤花即伤春,也就是感叹青春年华的易逝,惜春也就是想留住自己的青春年华。有道是,风雨葬花,如葬美人,如葬芳春,凡一切美好事物年华,都在此一痛惜情怀之内。无怪乎她们要发出“请从今,秉烛看花,切莫待,花枝老”(清?徐灿《水龙吟》)的感叹了。古代士大夫们对花也钟爱有加,相比而言,男性笔下的花会使人想起某种艳情的意味。在他们的笔下,花即女子,女子也即花,所谓“名花倾国两相欢,常得君王带笑看”,“在士大夫心中,人间的繁花仿佛是造化专为男人创造的另一种女性,它陪衬烘托了女人的美色,同时还补充了男人企图从女人身上得到,而实际上并不具备的理想美”①所以男人吟花是为风月,女人爱花是爱自己,感同身受,感情真挚。二:为伊消得人憔悴常言道“好男儿志在四方”。古往今来,博取功名,为国建功立业,光宗耀祖这些宏伟大业是男人的专利,而完全依附于男性的古代妇女,爱情的命运就是她们的根本命运。女人与男人的根本区别是女人可以只为“情”而活,女子的一生最大愿望是找到一个如意情郎君。所谓“易求无价宝,难得有情郎”(唐?鱼玄机《赠邻女》),而一旦成婚之后,男人成了女人生命中的全部了。思念在外或求学或征战或游玩或为仕的丈夫也成了才媛们常谈常新的话题了。夫戍边关妾在吴,西风吹妾妾忧夫。?一行书信千行泪,寒到君边衣到无?——唐??陈玉兰《寄夫》诗的文字浅显易懂,表达的感情异常真挚而深沉。全诗突出一个“忧”字,由西风吹而感到凉意,由凉意而担忧丈夫寒冷,由寒冷而挂念所寄出去的寒衣是否已收到,在写信时,“一行书信千行泪”,对丈夫的深情和忧心,完全交织在一起,扣击读者的心弦。好男儿志在四方,有时也不免心在四方,所以在家的女子除了担心丈夫在外的衣食住行外,恐怕更深一层担心的是丈夫在外做什么。“玉勒雕鞍游冶处,楼