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枣霄蕊窜函∞勖目曰思国鳍芦国雹晗固厨臼迢蜜目腧但舀国史小宁>,甘肃兰州;喜笱马克思主义及其中国化马克思主义学院,江西南昌在马克思之前,西方许多经济学家就生产力这一范畴进行了详尽的论述。弗里德里希·李斯特钦尉醚飞系谝桓鼋⑼瓯干论体系的思想家,他从当时德国和欧美国家的历史和现实国情出发,探寻国民财富得以增长的途径。马克思在对李斯特的生产力理论进行继承和批判的基础上,依次经过《巴黎手稿》、《神圣家族》、《评弗里德里希·李斯特的著作尉醚У墓裉逑》、《德意志意识形态》等文本,使生产力理论成为唯物史观的基本问题。可见,生产力理论在李斯特和马克思的研究视域中都具有十分重要的地位,那么李斯特生产力理论和马克思生产力理论之间存在什么样的内在关系,这是我们应该认真对待和深入研究的理论课题。目前,发展社会生产力仍然是我国建设中国特色社会主义现代化的首要任务,正是在这种意义上,反思和整合从李斯特到马克思的生产力理论意义重大。一、生产力理论的历史嬗变早在李斯特之前,经济学家已经提出了“生产力”这一概念。最早使用“生产力”一词的是世纪法国重农学派代表人物魁奈,他在为百科全书所写的“谷物”条款中明确提出:“和庞大的军队会把田地荒芜相反,大人口和大财富,则可以使生产力得到很好的发挥。”⋯呻¨随后,英国古典经济学家亚当·斯密从劳动生产力的角度出发,探寻一国财富增加的途径,并在《国富论》中指出:“劳动生产力的最大的增进以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力,似乎都是分工的结果。”口儿叫大卫·李嘉图继承了斯密的“劳动生产力”概念,他在《政治经济学及赋税原理》中多次使用生产力的概念,指出“通过不断增加生产力的便利,我们不只是增加国家的财富,并且会增加未来的生产力”口蝎’。世纪初,李斯特批判和否定了英国古典经济学把物质财富作为研究对象的观点,认为一个国家的财富不在于交换价值的占有,而在于生产力的占有,从反古典学派价值理论的角度第一次在真正理论意义上将生产力理论系统化和体系化。李斯特在年出版的《政治经济学的国民体系》一书中认为,“财富的原因与财富本身完全不同。一个人可能拥有财富,即交换价值,但是如果他没有能力生产比自身消费的R猐生产力发展是人类社会发展的永恒主题,不同学者从不同角度进行了阐述。李斯特从国民经济学的角度,把“生产力”界定为由一系列科学技术、国民素质、社会政治状况及现有物质条件等因素构成的综合体。马克思在继承李斯特生产力理论研究价值的基础上,从唯物史观的角度运用生产力与生产关系矛盾运动的客观规律,对长期被李斯特忽视和遮蔽的视域进行了凸显和整合。二者生产力理论的这种差异,不仅体现了不同社会发展阶段的现实要求,而且也充分表明发展生产力是人类社会发展的现实基础。因此,整合李斯特和马克思的生产力理论,强调生产力发展的民族性和阶段性,重视非物质生产力的价值,构建合理的生产力体系,对于我国现阶段经济社会发展具有重要的现实意义。丶蔧李斯特;马克思;生产力理论【中图分类号】【文献标识码】【文章编号崭迦掌赸——髡呒蚪椤渴沸∧一校仕嚆ㄈ耍鞅笔Ψ洞笱дㄑг翰┦垦芯可彩Γ芯糠较蛭B砜怂贾鞑嬗肷缁发展;常娟娟,女,甘肃静宁人,南昌大学马克思主义学院硕士研究生。.
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产品更有价值的产品和更多的产品,那他将会变穷;一个人也许很穷,但是如果他能生产比自身消费