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哲学基础及其当代理解关于马克思美学的——兼与宋伟先生商榷忠周厚宋伟先生在《上海大学学报》缁峥蒲的哲学基础及其当代理解——关于“实践存晃模以下关于宋伟先生的引文出自此文,不另加注月出了许多新观点,本人有一些不同看法,现提出来与宋伟先生商榷。克思主义:彻底的一元论的辩证唯物主义”。宋伟先生为了反驳董学文先生的论点,首先一—泄嗣翊笱文学院,北京摘要:宋伟在其《马克思主义美学的哲学基础及其当代理解——关于“实践存在论美学”论争的论争》文章中为了反驳董学文先生的论点,把“彻底的一元论的唯物主义”打成“前苏联模式的马克思主义”。此论有很多理论上的漏洞。马克思主义的哲学基础是辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义等,实践有唯心和唯物、辩证法和形而上学之分。而存在主义的提出者之一的海德格尔,其政治身份乃是纳粹党高层,他希望在哲学上领导法西斯头子希特勒,并鼓吹用战争战胜“英美民主”和“俄罗斯共产主义”。他主张用形而上学支持争夺世界统治;他宣扬纳粹的意识形态,宣扬国家社会主义。宋伟先生主张马克思与海德格尔进行后形而上学的对话和境域融合。从理论上讲,海格尔没有资格也不配和马克思进行对话和融合。历史的长河滚滚向前,我们坚持和发展马克思主义,我们提出了科学发展观,我们不会容忍海德格尔对马克思的哲学进行“形而上学改写”。关键词:马克思主义美学;马克思主义哲学;存在主义;海德格尔文献标志码:文章编号:版甑期发表了《马克思主义美学在论美学”论争的论争》【克思主义美学的哲学基础及其当代理解,提一、什么是马克思主义美学的哲学基础宋文的第一个标题是“前苏联模式的马把“彻底的一元论的唯物主义”打成“前苏联作者简介:周忠厚校蕉ɡ逞羧恕V泄嗣翊笱难г航淌冢┦可际Α年月第卷第一汉4笱аП社会科学版中图分类号:;收稿日期:..
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就可以识破其理论来源及其真正面目,因为至于“彻底的一元论的辩证唯物主义”怎么义”挝跋壬蛔魅魏沃っ鳎此挝跋壬宋伟先生接着说:“世纪年代,斯大林《论辩证唯物主义与历史唯物主义》发立。世纪年代,以斯大林主义为样板,唯物主义是斯大林提出来的,因而是“官方正统的”。世纪年代,艾思奇主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》,是以斯大林主义为样板的,初步形成了“前苏联模式化的中国马克思主义哲学”。宋伟先生把苏联世纪年代后、中国年代后搞的辩证唯物主义和历史唯物主义,都打成偷偷搞成“一元论的辩证唯物主义”。辩证史唯物主义,马克思都没论述过,但不能因为宋伟先生也承认恩格斯曾使用“历史唯物主义”这一指称。梅林就写过《论历史唯物主义》这本哲学名著。普列汉诺夫提出过“唯物史观”。在年召开的全苏第一次无产阶级作家代表大会决议中,就明确提出“辩证唯物主逅摹鼻昂螅诶畲箢戎鞒值谋本《晨报》副刊上,在“马克思研究”的专栏中,就译载了日本河上肇著的《马克思的唯物史观》。北京《晨报》在译介马克思的《政治经济学批判序言》时特别指出:“马克思学说的共产国际》一文中,就提出了马克思主义的“辩证法的唯物论”。瞿秋白,年就提出上的讲话》中,提出“辩证唯物主义的动机和效果统一论”。学家都早于斯大林和艾思奇提出了“辩证唯物主义和历史唯物主义”,把它们打成“前苏就说不过去。为了打倒辩证唯物主义和历史唯物主义,宋伟先生以为加上苏联模式就万恩格斯提历史唯物主义时,斯大林还没出生关于辩证唯物主义和历史唯物主