文档介绍：夫教喻料2007年10月号中旬刊身多疾病思田里—唐代诗人韦应物的诗宦心态简析沈崎(姜堰市委办公室,江苏姜堰225500)摘要:本文通过具体诗作的分析,认为韦应物不为即使青壮时退得下来,以诗人心度也不会心安。、隐士作官僚,是一教育子侄的《题从侄成绪西林精舍书斋》“虽甘巷北革,种典范的诗人官僚形象,他的纯粹、清激、从容令身处岂塞青紫耀。郡有优贤榻,朝编贡工诏。欲同朱轮载,勿浊世的人心向往之。惮移文消。”希望子侄以求取功名为要。关键词:诗宦心态良知真情真性素心安分·韦应物的社会良知不仅表现在作为“循吏”的勤政为民意识,而且表现在他对平民的关注之情。连年的兵唐代诗人韦应物著名的《寄李澹元锡》中的“身多斑、无尽的摇役和赋税使他对生活负担深重、终日劳疾病思田黑,邑有流亡愧傣钱”,历来为人激赏。黄彻在作、衣食不饱的下层人民无限同情。史书记载,大历十《蛋溪诗话》中说,“余谓君子当切切作此语。彼有一意一年(776)秋七月初三,长安一带又发生水灾,该年冬供租,专事土木,而视民如仇者,得无愧此乎?”至于“身“京兆尹奏秋霖损稼”,“水损田三万一千顷”,时任京兆多疾病思田里”中的“田里”,是指诗人故园,还是代指府功曹的韦应物被派驻到百里之外的云阳调查水灾,黎民百姓,前人说法不一。笔者认为,两种解释均无不慰问灾民,写下“良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故可,前者反映出诗人心态,后者反映出官宦心态,两者墟,喜还将安宅。周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯相互补充,揭示出韦应物诗宦人生的独特心态。民,贱子甘所役。公堂众君子,言笑思与规。”(《使云阳寄府曹》)《闻子规》则表达了他对下层黎民的无限同一情,对他们悲惨命运的感伤:“高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。邻家婿妇抱儿泣,我独展转何时期。”至于他具有深重的社会良知。尽管青年时代曾有过一段骄纵生活,正如他在《逢杨开府》中所说的,“少事武皇帝,无赖恃恩私。身做里中横,家藏亡命儿。朝持得蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉挥”。但他毕竟生于世家大族,儒学思想浸润很深,安史之乱爆发后的动荡人生、百姓流离失所的景象使他迅速成熟。乱后他开始折节读书,人太学接受儒家正统教育。儒家治国平天下的人生理想,激励他勇于承担社会责任,即使安史之乱后,国家元气大伤,诗人对他的时代仍然满怀希望:“幸遭明盛日,万物蒙生植。”(《谢栋阳令归西郊赠别诸友生》)济世安民的责任与抱负伴随他一生。“不能林下去,只恋府廷恩。”(《示从子河南尉班》)是他的心迹袒露。他常常吟诵的是,“到郡方逾月,终朝理乱丝。”(《始至郡》)“均摇视属城,问疾躬里间。”(《登蒲塘释,沿路泉谷村墅,忽见京师旧居,追怀昔年》)“于兹省氓俗,一用劝农桑。”(《等重玄阁》勤政忧民的官吏形象跃然纸上。即使在优游山水田园之时,他也不能真正解脱,“物景诚可遣,疲氓终未忘。”(《游琅34山寺》)“不应朝夕游,良为M-跄客。”(《游南斋》)尽管韦应物心中常常萌生退隐念头,’但兼济天下的向往使他的退隐意识退居次要,“世道良自退,荣名亦空虚,与子终携手,岁晏当来居。”(《休沐东还宵贵里示端》)“责通甘首免,岁晏当归田。”(《答崔都水》)诗中把“归田”或“携手”隐居安排在致仕之后,聊以***,因(杂体》其三、(采玉行》等,把百姓困苦与战乱相连,具有深刻的时代意义。韦应物也是一个真情真性的官吏