文档介绍：万方数据
论马克思财富观与人的自由全面发展赵峰产是一致的——既和他们生产什么一致,又和他们路,——这种对人的本质力量的占有或对这一过程如果说历史唯物主义是“关于现实的人及其历史发展的科学”【蹦¨,那么马克思的财富思想正是揭示人的发展及以其为目的的社会发展的一个基本维度。在马克思那里,财富的本质就在于财富的主体存在。作为财富的前提,人的自由全面发展就是人与社会、人与人、人与自然的高度统一,财富的本质正在于此。财富作为人的主体性本质的真正实现,不仅表现在人们能够自由地运用一切既得力量和条件创造财富,而且表现为人的自由全面发展本身就是财富。一、财富是人的能力展示和发展的确证在马克思那里,人的现实存在和人的本质力量的实现是关于人的问题的两个方面。如果只看到生产活动对人的规定,就只能有人的生存的必然性的一面,人的存在就仅仅被定义为了自在的存在。所以我们必须深入到人的本质能力的存在及其发展的层面。一方面,“个人怎样表现自己的生活,他们自己就是怎样。因此,他们是什么样的,这同他们的生怎样生产一致。因而,个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件。”【啊虼耍颐嵌韵质的人只能够这样理解,生产决定现实的人,人只能在其物质条件的基础上生存。但是生产本身并不是人的内在能力的绝对界限,而是人的本质力量的某种实现方式,也就是说它是人的本质力量表现的实际程度。而从人的价值的角度来说,其实生产什么和怎样生产都是无关紧要的,生产活动本身,是既不能肯定人的价值也不能否定人的价值的,只有当我们进入到财富与劳动的统一关系中才能肯定或否定人的价值,工人在资本生产中没有自己的价值,是因为劳动异化造成的财富没有属于工人。所以,从另一方面讲,只要把财富看作是主体内在能力的对象性存在,这样我们才能真正看到我们做了什么、我们能做什么和我们应该做什么。前者是作为人的现实存在,后者则表现人的现实力量及其发展。人能够生产什么样的财富,他的现实的本质力量就是什么样的,或者说他的能力就被展示到这样的程度,而人的发展也被确证实现到这一程度。正如马克思所说:“现在要问,人怎么使他的劳动外化、异化庵忠旎衷趺匆匀说姆⒄沟谋局为根据颐前阉接胁撇钠鹪次侍獗湮M饣投对人类发展进程的关系问题,就已经为解决这一任务得到了许多东西”【嘟W时局饕迳选疤囟的劳动”变成了“一般劳动”,使得“一切财富都成了工业的财富,成了劳动的财富”。“私有财产一方面是外化劳动的产物,另一方面又是劳动借以外化的手段。是这一外化的实现。”由此我们就能清晰看到,“宗教、财富等等不过是人的对象化的异化了的现实,是客体化了的人的本质力量的异化了的现实,因此,宗教、财富等等不过是通向真正人的现实的道的理解”U馐焙颍投筒聘坏谝淮位竦昧自己的片面的本质存在,财富对人来说本质上不是外在的,这一论断也就构成了马克思对异化劳动分析的理论前提。但是我们应该看到,人的本质力罱的对象化经年第谧艿期理论学刊蕉Ψ洞笱дㄑг海蕉ḿ媚R!咳绻道肺ㄎ镏饕迨恰肮赜谙质档娜思捌淅贩⒄沟目蒲А保敲绰砜怂嫉牟聘凰枷胝墙沂救说发展及以其为目的的社会发展的一个基本维度。正值我国制定国民经济和社会发展第十二个五年规划之际。从马克思人学角度正确理解财富和人的自由全面发展的关系,对于我国在和谐社会语境中树立科学的财富观,在“十二五”期间顺利实现由“国富”向“民富”转型,沿着社会主义方向走可持续发展的共