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货币权力与“自由个性谋缰す叵——读马克思《尉醚草稿王盛辉,李爱华在《尉醚莞》中,马克思不但首次提出“自由个性”这一概念,而且就货币权力与“自由个性”的关系做了辩证分析,得出了若干结论。总结马克思的这一分析理路对于如何看待货币,建成中国特色社会主义有着重要的现实意义。一、货币权力的产生:货币媒介作用的普遍化使货币具有了社会权力早在年巴黎笔记中,马克思就已经注意到了货币权力的存在,并开始从媒介的角度来进行分析⋯。在昃醚д苎指濉分校砜怂际酝通过“异化劳动”这一概念来说明问题。但就整体思路而言,仍然不是完全从历史唯物的角度展开分析的。只是在《德意志意识形态》中确立唯物史观之后,马克思才开始从历史唯物主义的角度进而展开对“异化”的分析。而对于货币权力的历史唯物主义分析,则是在《尉醚草稿分惺紫韧瓿傻摹第一,货币起初是作为媒介而产生的。在《治经济学批判一草稿分校砜怂技承了货币作为一种“异己的中介”的“异化”观点。但是阐述的思路已经转变成为历史唯物主义的分析。这种历史唯物主义的分析方式就是马克思在《政治经济学批判佳》里指出的“从抽象到具体”的研究方法。马克思从商品交换这一现象出发,先阐明了交换价值的存在,而后以此为基础推理到货币的产生。他说:“为了使商品同作为交换价值的自身相等,商品换成一种符号,这种符号代表作为交换价值本身的商品。然后,作为这种象征化的交换价值,商品又能够按一定的比例同任何其他商品相交换。由于产品成为商品,商品成为交换价值,产品开始在头脑中取得了二重存在。这种观念上的二重化造成⑶冶厝辉斐的结果是,商品在实际交换中二重地出现:一方面作为自然的产品,另一方面作为交换价值。也就是说,商品的交换价值取得了一个在物质上和商品相分离的存在。”心喇’也就是说,货币是作为商品生产者之间进行商品等价交换的产物,是商品生产者为了更好地实现交换而产生出的一种存在,它一开始只是起到媒介的作用,使一开始的物物交换猈变成了以货币为媒介的狦—第二,货币媒介成为生产的直接目的。由于货币媒介的出现,交换行为被分为两个相互独立的行为,买和卖在空间和时间上的直接同一消失了。随着买和卖的分离,交换的总运动本身也同交换者即商品的生产者相分离。原先交换只是为了要获得对方商品的使用价值,而现在则出现了“为交换而交换”同“为商品而交换”的相分离,交换开始脱离交换者的职能而独立化,社会上出现了一批专门从事蕉Ψ洞笱д斡牍使叵笛г海蕉ḿ媚【摘要杂筛鲂浴笔锹砜怂甲非蟾鲂远懒ⅰ⒆杂珊徒夥拧⒄嬲庖迳仙缁崞降群托车募壑邓咔蠛湍勘辏彩个人的一种存在方式和发展方向,表现为不断实现着又不断向更高水准发展的生动鲜活的历史过程。在这一过程中,货币由于其流通手段的媒介作用和譬藏手段具有社会权力,对“自由个性”的实现起着消极作用。导致个性的消丶省炕醣胰Γ弧白杂筛鲂浴保弧政治经济学批判革稿南妆晔堵隴恼卤嗪拧—第谧艿期理论学刊弭和社会关系的异化。然而也正是由于其媒介作用对“自由个性”起积极作用,确立了个人与个人之间的平等和自由。而且以货币为媒介的资产阶级社会内部本身就孕育着货币权力消失和“自由个性”生成的历史条件。【中图分类号】年..甆】
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商品与商品交换的一个阶层,即商人阶层出现了。商业阶层进行商品交换的目的不是要获得商品的使用价值,不是简单地为了消费而交换,其目的是直接为了交换价值,为了货币。这样,