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阿尔都塞对《社会契约论》的症候阅读潘志新,曾裕华《论“社会契约”涓糁种》的法文原题是“概念在《读时韭》已被大量使用,到了政治正当性的重建难题》涉及“错位”础凹涓簟这个候阅读法的关键性观念,它与“问题域”《读时韭》中将其理论化和系统化为症候阅读法。要理解症候阅读法思想,不仅需要掌握阿尔都塞在《读时韭》中集中的、抽象的理论论述,而且需要通过一、问题域与症候阅读法摘要:“间隔”是阿尔都塞问题域和症候阅读法中的一个重要概念,他提出这套思想后,就将其运用于自己的实际研究中,《论“社会契约”涓糁种》是阿尔都塞症候阅读法的示范。阿尔都塞在文章中分析了卢梭《社会契约论》中四个层层相套的间隔,但它不是在揭示卢梭《社会契约论》的矛盾和错误,而是通过两条间隔链条的分析,指出卢梭的《社会契约论》是如何在舆论或西方文化传统这个问题域作用下生产出来的,从而揭示卢梭政治哲学的表象中被掩盖的难题,显示出症候阅读法的意义。关键词:间隔;问题域;症候阅读;意识形态;社会契约;阿尔都塞;卢梭中图分类号:文献标识码:文章编号:———基金项目:国家社科基金西部项目作者简介:潘志新,陕西理工学院经济与法学学院讲师,哲学博士挛骱褐;曾裕华,贵州师范大学历史与政治学院教授笾莨笱。’”,英文译者在《论“社会契约”涓糁种》中,将篇名中的一词译为差异凇抖资本论泛汀读心胝苎А分性蚪湟胛猟隔诶ê胖胁钩渌得魇荄飧龈拍睢U庵改变让中国读者不知这个概念和阿尔都塞前后著作之间的关系,虽然陈越的中译本编者注中注明:“‘错位’这篇文章里更是承担了‘症状阅读’的主要分析工具的角色,这可以视为对精神分析表达敬意的方式。”①但是,由于没有指出这个概念在《读时韭》等阿尔都塞其他文章中的对应的具体译法,更主要的是这个概念在中文版的《读时韭》中本身就没有统一的译法,致使中文读者几乎忽略了这个关键概念。中国知网上有关阿尔都塞的三四百篇文章中,除王时中的《论概念外,其他没有关于这个概念的论述。由于“间隔”飧龈拍钍前⒍既的关系就显得非常重要。阿尔都塞第一次在《孟德斯鸠:政治与历史》中提出问题域概念后,便将这种思想应用于自己的学术研究中③,《论“社会契约”》是目前发现的阿尔都塞问题域思想的最典型的运用,后来在具体的例析才能真正理解这种思想的实质。因此,《论“社会契约”》是理解阿尔都塞症候阅读法的范本。阿尔都塞给“问题域”下的明确定义是:“.”④苎桓鲎艿奈侍庥颍簿褪撬瞪恢提出问题,因而也是解决自身所有问题的方式虼耍问题域首先是“提出问题的方式”,然后是“解①陈越编:《哲学与政治——阿尔都塞读本》,长春:吉林人民出版社,年,第场O挛囊檬槭彼嫖募凶⒁陈搿②《保卫马克思》和《读时韭》中译为“总问题”,国内其他学者还有多种译法,本文采用李智在《马克思之后的马克思主义》一书中“问题域”的译法。③”,④,‘簍,,琣癆痵,,—,,:.
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决问题姆绞健保咛灏ㄕ饧阜矫娴暮澹的第二、三、四点,包括思维起点和潜意识中的内容以是在问题域范围内进行思考。”②“不思考问题域本身”“同时性”的表现,“这个问题实际上涉及历史理论和政潘志新,曾裕华:阿尔都塞对《社会契约论》的症候阅读嵛驶蛩伎嫉亩韵蠡蛄煊颍思维起点和潜意识中的内容以及看不见的、已经成为人们的思维方式和习惯等方面的内容;侍庥虬木咛逦侍猓思想的内部关系、框架结构和模式;桓稣苎逑档原