文档介绍：年月第期中国民族医药杂志
傣医疾病观初探△
云南中医学院昆明谢波杨梅‘胥筱云
摘要:傣医疾病观是傣医理论体系的重要组成部分,是僚医对疾病认识的一种观念。本文从哲学层面及文化背景出发,
从四塔五蕴失调的疾病本质;永恒动态变化的疾病生成与演变;暂时静态呈现的疾病可知、可察;防治并重的疾病可防、可
治观四个方面探讨了傣医疾病观,为傣医学的进一步研究奠定基础。
关键词:傣医;疾病观;四塔五蕴
中图分类号:. 文献标识码: 文章编号:—一—
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一方水土养一方人”中包含了不同的生活环境造就那么,傣医学是如何认识疾病的本质呢在傣医学
不同人类体质特征的内涵。从疾病的发生来看,同样具有中,并没有对疾病本质的明确说法。我们不妨套用一下黑
不同的水土、不同的体质有不同的病的特点。同理,由于格尔的话,就是人体自身的四塔五蕴与自身或自然界的四
文化基础、地理环境、水土、气候条件、饮食等诸多因素的塔的不平衡或不协调。四塔指地、水、火、风,五蕴指色、
差异,致使居处不同地域的人们具有不同的体质特征,加识、变、想、行,源于南传上座部佛教理论,傣族人民在总结
之感受不同的致病因素,使得所患疾病具有特殊性。因长期与疾病作斗争的经验基础上,创造性地将佛教四塔五
此,一定地域内也就存在有特殊的多发病、常见病或地方蕴理论融入傣医学理论体系中。认为四塔与五蕴之间平
病。同时,各地域的人们在与疾病斗争的过程中,也获得衡和协调是人体健康的基础。傣医文献《巴腊麻他坦》、
了特有的用药习惯、方药。并在长期的医疗活动中逐步总《帷苏提麻嘎》云:“风、火、水、土四塔存在于人体内和宇宙
结实践经验,促成了独特的、带有浓郁地域文化色彩的医自然界之中,正常的时候依照俱生,相互依止,互不离
学疾病观的形成。缘。”人体内四塔、五蕴之间,以及与外界四塔之间,既是
傣医疾病观是傣医学理论体系中的一个重要组成部对立又是统一的,在盛衰的矛盾过程中维持着相对的动态
分,它的产生同样遵循这样的规律,基于生活,源于实践, 平衡和协调,从而保持人体正常的生理功能活动。当这种
浓缩提炼后又高于实践。傣医认识疾病,是从疾病的现平衡、协调关系因某种原因遭到破坏,而又不能自行调节
象各种临床表现人手,主要以四塔五蕴理论为基础,在恢复时,人体就会产生疾病。换言之,人体生命活动的异
实践过程中从整体和动态中来理解和把握疾病的本质。常过程就是疾病,是四塔五蕴的整体失衡。
傣医疾病观,是指傣医对人体异常生命活动的基本理解和傣医强调疾病是整体失衡包括三个方面:①人体是有
认识。具体包括疾病的概念、形成、疾病观、发病观和疾病机的整体,在内之脏腑与在外之筋骨、皮肉、官窍密切相
的演变和结局等内容。就笔者所及傣医学文献,对傣医、关、息息相关。在生理上相互协调,相互为用,共同完成生
对疾病持有一种什么样的观念,总结如下: 命活动;在病理上相互影响,一旦发生疾病,就是机体整体
四塔五蕴失调的疾病本质性平衡失调的反映。②四塔与五蕴的平衡失调。四塔与
疾病与健康相对,指人体的生理上或心理上的不正常五蕴之间从生理方面是互相依存、相互为用的关系;四塔、
状态。黑格尔曾经从哲学的高度给疾病作过一个概念性五蕴在病理方面相互影响,四塔失调可致五蕴变化。当四
的解释