文档介绍：第卷第期西北工业大学学报社会科学版..
年月.
奥特弗利德·赫费的世界公民理论探析
沈国琴
浙江大学人文学院,浙江杭州
摘要:全球化是我们这个时代所面临的主要挑战。这种挑战延伸到各个领域。本文皆在对德国当代著名哲学家奥特弗
利德·赫费的世界公民理论作一解析。赫费认为全球化的时代要求人们不仅要关心自身所在的共同体,
同时还要关心世界主义,而哲学世界主义的核心便是世界公民,从公民走向世界公民之路是法伦理的命令,他指出在
全球化的世界中,至少有四种世界公民。为使世界共和国持久存在,世界公民必须具备相应的道德,要有世界公民或
世界主义的法意识、世界政治的正义意识及合作精神。赫费对世界公民的独到见解能给我们带来很大的启迪。
关键词:奥特弗利德·赫费;全球化;世界公民;世界公民道德
中图分类号:—文献标识码: 文章编号:———
奥特弗利德·赫费,一是当代几方面的结合,这一点是每一个国家早已认识到的。
德国最有影响的哲学家之一。曾任瑞士弗莱堡大学个人方面与之相应的便是世界公民的价值,这些价
哲学教授,该校国际社会哲学和伦理学研究所所长, 值解决了亨廷顿所谓的文明的冲突,而且绝不是非
现任德国蒂宾根大学哲学教授,海德堡科学院院士, 现实的或乌托邦的,因为人们目前每天都能体会到
德国《哲学研究》杂志主编经济、政治、文化和科学上的种种交汇,尤其在电子
他以政治的正义性思想为基础,对全球化时代网络世界中,人们能明显感受到了世界公民的气息。
面临的一些重大基本问题进行哲学、伦理和法三者赫费指出哲学世界主义的核世界公民的概
统一的深层次思考,指出建立一种多层次的世界秩念可以说是由来已久,其理论基础一直可追溯到到
序是实现全球安全问题、人权的理解和贯彻问题及苏格拉底。但明确形成这个概念的却是他的一位学
世界市场等一系列问题的基础,并提出了“世界共和生,即犬儒派的第欧根尼。在问到他是从哪里来时,
国”的基本形象。他还对当前世界的主要伦理问题, 因为是从家乡流放出来的,他便称自己是“世界公
如科学伦理、技术伦理、环境伦理和全球伦理,作出民”。赫费认为这种回答体现了第欧根尼没有任何法
了审慎的理性分析。他所撰写的一些伦理学著作具律的约束或国家机构的约束。在第欧根尼的世界政
有前瞻性,对我国学术界有一定指导意义,其中有不治主义中,重点是在世界,而不是城邦;他坚持完全
少已被译成多种文字。本文主要对其世界公民理论犬儒主义式的生活方式,反对传统,主张与自然和谐
作一解析。地生活,所以爱比克泰德说他是“属于世界的人”。另
一方面,第欧根尼虽然离开了自己的故乡国家,但是
一
、赫费的世界公民理论概述
没有离开语言文化的故乡,没有离开希腊人的世界。
.世界公民理念渊源赫费认为从哲学上积极而又详尽地探索世界主义
赫费认为全球化的时代要求人们不仅要关心自观念的是斯多亚学派。世界是所有人的,也是诸神的
身所在的共同体,同时还要关心世界主义的或世界共同城邦,这种观念是斯多亚派的第二位奠基人克
公民的价值。政治上,国家间的长期交往需要有作为里西波斯提出的。塞涅卡也认为“伟大的和现实的国
自由民主构成基础的法律、人权、公共权力及民主这家”包含“神和人”。但克里西波斯和塞涅卡也还没有