文档介绍：丝绸之路钱币文化思考历史文化论文引言丝绸之路这一名称,最早在1877年由德国地质学家李希霍芬提出,(FerdinandvonRichthofen,1833~1905),不过它最初所指的是“从公元前114年到公元127年,中国于河间地区以及中国与印度之间,以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”。后来,经过后世学者补充和修改,逐渐形成了目前公认的概念,即丝绸之路是指西汉时由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道。因为经由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大,故得此名。其基本走向定于两汉时期,根据其具体走向,一般分为南道、中道、北道三条路线。①丝绸之路,不仅是中外物资交流在亚欧大陆的交通动脉,更是中西方多种文化交汇发展的桥梁。不管是作为经济交流的一般等价物、还是作为政治文化的载体,钱币在这条历史道路上的左右一直都是不可忽视的。随着近年来我国各地钱币学研究热潮的不断兴起,有关丝绸之路钱币文化的研究也逐渐成为一个热点。一、我国丝绸之路钱币文化研究的现状与不足丝绸之路钱币文化的研究对象涵盖极其丰富,从大类上讲,分为经它流入的外域钱币和流出的中原钱币两大部分②,这其中又尤以对前者的研究为主,不仅包括了安息国、罗马帝国、拜占庭帝国、波斯萨珊帝国、贵霜帝国、大食国、粟特国、印度德里苏丹国等外国历史货币,也包括了察合台汗国、钦察汗国、伊儿汗国、突骑施汗国、黑汗国(喀喇汗国)、于阗国、回鹘汗国、龟兹国、突厥汗国、高昌国等少数民族政权货币②③。其中,波斯萨珊帝国、黑汗国(喀喇汗国)、察合台汗国钱币出土数量较多②③。经过多年的积累,我国对丝绸之路钱币文化的研究,不仅在传统的钱币学领域取得了一些成果,如编撰图录、专著,分析成分等〔④⑤⑥,在古文字分析(如佉卢文研究⑦),宗教传播研究⑧等方面也起到了补史和正史的作用⑨,成为了整个中国钱币学体系中非常重要的组成部分。但是,我们也要看到,由于种种原因的限制,我国对丝绸之路钱币文化的研究还存在着几点较为明显的不足:(一)研究地域相对狭窄由于田野考古出土实物的地理限制,目前进行丝绸之路钱币文化研究的省份主要限于新疆和甘肃,特别是新疆。据笔者的不完全统计,70%以上的丝绸之路钱币文化相关研究成果来自新疆维吾尔自治区。在其他省份中,作为丝绸之路不同时期起点的陕西、河南,相关研究成果远少于新疆、甘肃;而不在丝绸之路上的省份,如湖南等省份,仅零星的见有研究成果公开报道。(二)研究人员职业分布相对狭窄由于相关钱币珍罕度相对较高、相关古文化知识相对艰深,目前从事丝绸之路钱币文化研究的人员主要局限于考古文博口和钱币学界内部,范围较小。遍布于社会各界的广大钱币爱好者和收藏者,特别是新疆以外的钱币收藏者和爱好者还没有投入到其中去。这不利于“群策群力”,无形中限制了对丝绸之路钱币文化的研究力度。(三)研究内容相对狭窄目前对于丝绸之路钱币文化的研究,存在这两个明显的偏向:一是重外域钱币,轻中原钱币,研究成果多针对于外域钱币的考证和对中原文化的影响,忽视了大量中原钱币的流出对西北少数民族地区和欧亚各国在钱币学和其他文化领域的影响,从而降低了丝绸之路钱币文化研究的国际影响力;二是重钱币,轻文化,研究成果多针对于钱币本身的各项属性,对丝绸之路钱币在政治、经济、宗教发展中的作用而言,研究深度还不够。由于丝绸之路