文档介绍：大唐盛世的奠基人一、玄武门之变:1、概况:2、实质:具有进步意义的封建统治阶级内部争权夺利的斗争。贞观之治思考:唐太宗时期为什么会出现盛世局面?政治清明社会安定经济发展文化繁荣627——649二、贞观之治(627-649)1、表现2、原因:(唐太宗的政绩)(1)政治:(2)经济:(3)法律:(4)文化:(5)民族:(6)对外:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。且复出一非理之言,万姓为之解体,怨..既作,离叛亦兴。朕每思此,不敢纵逸。”——《贞观政要·君道》唐太宗经常以儒家经典著作《尚书》中有关“民惟邦本,本固邦宁”、荀子的:“君者,舟也,庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟。”的警句反复鞭策自己,以免重蹈隋亡的覆辙。贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本。国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?”王珪曰:“昔秦皇、汉武,外则穷极兵戈,内则崇侈宫室,人力既竭,祸难遂兴。彼岂不欲安人乎?失所以安人之道也。亡隋之辙,殷鉴不远,陛下亲承其弊,知所以易之。然在初则易,终之实难。伏愿慎终如始,方尽其美。”太宗曰:“公言是也。夫安人宁国,惟在于君。君无为则人乐,君多欲则人苦。朕所以抑情损欲,克己自励耳。”吸取隋亡教训,注重居安思危存百姓:休养生息,不夺农时,推行均田制,轻徭薄赋“一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善?“若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。”“流水清浊,在其源也。君者政源,人庶犹水,君自为诈,欲臣下行直,是犹源浊而望水清,理不可得。朕常以魏武帝多诡诈,深鄙其为人,如此,岂可堪为教令?”……朕欲使大信行於天下,不欲以诈道训俗,卿言虽善,朕所不取也。”励精图治、注重个人素质、用人区别正佞致安之本,惟在得人——《贞观政要·择官》“为政之要,唯在得人,……今所任用,必须以德行、学识为本。”吾为官择人,惟才是与。苟或不才,虽亲不用,如其有才,虽仇不弃。——《资治通鉴》卷194“广开耳目,求访贤哲”——《资治通鉴》“房谋杜断”选贤任能;选官不拘一格,“内举不避亲,外举不避仇”;用人扬长避短;(因为知遇之恩和任用得当,发挥了人才的最大的为政潜能,同心协力,共创治世伟业)凌烟阁24功臣图请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、尉迟敬德、李孝恭、高士廉、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣、秦叔宝魏征:兼听则明,偏听则暗以___为镜,可以正衣冠;以___为镜,可以知兴替;以___为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防已过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。——唐太宗虚怀若谷,兼听纳谏