文档介绍：野火湖湘--南方产刁民转自网络     真不知道是光荣还是耻辱,迄今我国的第一把钢剑,第一枝毛笔,第一张地图,最完整的汉墓,最完好的古尸,最早的青铜乐器,都产生在湖南;中国四大书院,湖南独占其二……湖南从来就不缺文明,少的只是对文明的接纳和内化,因此也产生不了那种自内而外的儒雅之气。毕竟是没有文化滋润的土地啊,毕竟是未曾开发的民众。流行一时的潮流文化,又怎敌他晚来风急,骨中野性?一   自来北方生顺民,南方产刁民。   湖南则是南方最产刁民和产最刁民的地方。   打开湖南各地的地方志,触目皆是起义、暴动、战争,从钟相杨么到乾嘉苗民,从湖广士兵抗倭到湘西延绵半个世纪的匪祸,一片揭竿血刃的杀戮之声。近现代史上,更是一派刁贼风范:湘军故里、维新运动红火的省份、武昌起义首应、全国农运中心、抗战重要正面战场……   湖南就是这样以造反者的形象傲立历史。   湖南人的性格里有某种火的特质,那是团未经人类文明雕琢污染的野性的火,热烈、简单、直白,自然而张扬,酣畅而放肆。湖南人粗俗质朴的***和强悍粗野的生命赋予他们一种野性的力量,所以,要想湖南人循规蹈矩,对上司惟命是从几乎是不可能的。湖南人从来就是最难统治和规范化的一群,除非你有足够的力量让他们心悦诚服,否则,他们总会有办法让你头疼。   所以,湖南人公认“厉害”。湖南妹子绝不温良恭俭让,爱上湘妹子无疑是一种挑战,引导她们去爱一个人、听一个人的话是件很难的事。但她们一旦爱了,会死去活来、死心塌地,有湘夫人的斑竹为证。   相比之下,湘伢子就显得过于粗糙,类似原始部落里的酋长,头上顶着三根野雉毛,双手举着叉肉,在篝火边怪叫直跳。这种酋长意识决定了他们对爱的理解是:为她承担一切。爱对湘伢子来说,与其说是幸福,不如说是责任。   湖南人是不定型的,就像凡高的画,总显得毛糙、潦草。现代社会的精致和井然有序,湖南人总是缺少,它给人的感觉是总在从野蛮人进化为现代文明人的过程中,但总是没有完成。或许,是他们本身就不愿完成,而宁愿在都市的高楼大厦、灯红酒绿间保留一些原始丛林的野趣和不规范。   等同于这种野趣与桀敖不驯的,是湖南人的真诚和率直,湖南人稍欠幽默感,似乎是哪怕只轻轻一笑,也会减弱他们对生命沉重的体验和认知。他们不怕死、重义气和气节。普希金年纪轻轻为争一口气死于决斗,很多文明人不理解,湖南人懂。换了湖南人,也会这么作。沈从文说湖南人是乡下人,没错。事实上,如果高更是中国人,他就根本不必刻意到土著居民里去寻找原始的生命或野兽的气息,只需到湖南来就是了。湖南是中国的非洲。   再文明的湖南人在骨子里也残留着原始的野性,这种野性常常被误解为刁蛮、落后和愚昧,其实,正是这种不高贵但绝对真诚的野质生命,使他们与自然相处得异样和谐。洞庭湖荷叶田田、水天一色,张家界龙吟细细、风月无边,衡山江天潇潇、清霜冷雁,湘西吊角***尾森森、袖生白云,甚至不知名的琅山、南山、辰水、邵水,都美得让人心醉。   这还是一块盛产山神、女巫和美丽神话的土地:炎帝被同父异母兄黄帝追杀,从甘肃凄凄惶惶一路南下,最后长眠在茶陵一个偏僻而宁静的小山村;三闾大夫屈原和柳宗元得意过后都曾谪居在湘;吕洞宾三醉岳阳楼,羽化而去;湘夫人斑斑血泪,难诉衷肠;小乔初嫁了,终于也玉陨香消在此潇湘夜雨洞庭秋月中;还有那秦时明月的桃花源,牵痛了多少骚人墨客的归隐梦。山水与神话如此水乳