文档介绍：我们对以色列的亏欠叶光明耶稣在雅各井旁与撒玛利亚妇人谈话时对她说:「你们所拜的,你们不知道; 我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。」(约4:22) 耶稣以「你们」代表撒玛利亚人,以「我们」代表犹太人。祂以犹太人自居;以犹太人的身份说话。在圣经最后一卷书启示录 5:5,耶稣被称为「犹大支派中的狮子」。「犹太人」字源「犹大」这名字。对我们来说,明白耶稣特别与犹太人认同,是何等重要的事;圣经显示主与犹太人认同,并不以祂地上生命结束而终止,在祂死后、埋葬、复活,甚至延展至永恒,祂仍然与犹太民族认同。对我们来说,承认耶稣对撒玛利亚妇人所说的真理──「救恩是从犹太人出来的」──同样是非常重要!这是不可或缺的历史事实。没有犹太人,我们会有以色列列祖、先知、使徒、圣经和救主吗?没有!全世界所有国家民族所享有最宝贵的属灵财产,都是源于犹太人。不论我们是阿拉伯人、非洲人、亚洲人、欧洲人、俄人、美洲人或中国人,这个说法都是正确的。我们都欠犹太人一笔无法计算的属灵的债。圣经清楚表明神要求所有其它国家的基督徒承认对犹太人的亏欠,并要求我们尽力去偿还。在罗马书 11:13 保罗主要写给外邦基督徒的书信中说:「我对你们外邦人说这话…」,他提醒外邦人欠犹太人的债,并警告他们不可对以色列存骄傲、忘恩负义的态度。分析这章经文显示保罗用「以色列」代表那些生来是犹太人的,藉以有别于在外邦出生的基督徒。换言之,他没有用「以色列」作为教会的同义词。在罗马书 11:30-31 ,保罗总结论外邦基督徒对以色列亏欠和当尽的责任时说:「你们(外邦人)从前不顺服神,如今因他们(以色列人)的不顺服,你们倒蒙了怜恤。这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。」换言之,神的怜悯,既借着以色列人临到外邦基督徒,神也要求我们照样以怜悯待以色列人。我们当如何履行这责任呢? 以下是四个实际当行的方法。首先,我们可以培养和表达对犹太人诚恳关爱的态度。典型的见证布道形式根本不能打动犹太人的心。事实上,基督徒经常激怒犹太人,使双方的关系疏远。但很奇妙,当犹太人面对温柔真诚的爱时,他们刚硬的心便溶化了。过往一千九百多年来,当犹太人在世界各地流徙时,甚少遇到人对他们表达真诚的关爱!为了主自己的缘故,让我们不再尝试令犹太人「信教」,让我们开始偿还长久以来欠他们十字架所彰显的爱的债。第二,在罗马书 11:11保罗说:「救恩便临到外邦人,要激动他们(以色列人)发愤。」另一个重要的、能偿还欠犹太人的债的方法,就是借着显露神在基督耶稣里让我们所享有的祝福的丰盛,激发犹太人的嫉妒,因而渴慕我们所享有的。这些祝福应该显现在我们生活的每一个层面:属灵、身体、经济和物质方面。但更重要的,是借着信徒合一的生命表彰出来──在圣灵里公义、和平和喜乐的生命。可惜,十多个世纪以来,犹太人很少在基督徒之间见到令他们妒忌羡慕的福气。他们见到的,是众多的基督教教派和自称「基督徒」的,彼此批评,甚至以基督教名义彼此杀害。没有别的地方,比基督教和犹太人同样视为最神圣的耶路撒冷,更罪恶昭彰地显露基督教的分裂。在基督教圈子所谓的「圣景遗址」, 基督教教派为了证明自己是正统,为了捍卫一己权利,不惜互相争斗,甚至互相残杀。自以色列国成立以来,不断传出基督教宣教士向以色列宗教部长投诉另一基督徒组织,并要求当局将他们驱逐出境。这一切使犹太人惊