文档介绍：学生趣味百科博览
──音乐殿堂·美术长廊
音乐殿堂
“靡靡之音”救性命
靡靡之音起源于我国商朝。
传说当时有一个叫师涓的乐师,他专门搜集整理乐曲,他的演奏十分动
听。
有一次,残暴的商纣王把师涓抓来,让师涓专门为他演奏。结果师涓奏
的乐曲都不合纣王的口味,纣王大怒,声称要杀死师涓。师涓冥思苦想,创
造出一种名曰:“靡靡之音,北里之舞”的歌舞来应付纣王。不料,纣王听
了很高兴,这就免去了师涓一死。此后,纣王整天沉醉在“靡靡之音”中,
不再用心治理国事,不久便被周武王打败了。
从此,那种软绵绵,使人丧失斗志的音乐歌舞,就被称作“靡靡之音”
了。
伯牙寻师
伯牙向成连先生学习弹琴已经整整三年了。这三年中,他进步很快,技
艺娴熟,琴音优美。然而无论是伯牙自己,还是他的老师成连先生,都觉得
这琴音里似乎还缺点什么。缺点什么呢?不知道。总之是格调不高,还不能
出类拔萃。
有一天,成连先生把伯牙叫到跟前说:“我把全部技艺都教给你了,你
的琴术已十分高超。你要继续深造,只有请我的老师来指导你了。他隐居在
东海的蓬莱山上,我们一起去寻访他吧!”于是,师徒二人一块儿来到蓬莱
岛上。
上岛之后,两个人在蓬莱山找了个遍,也没遇到一个人。成连对伯牙说:
“你暂时留在这里,我去找我的老师。”说完之后他就一个人走了。
老师走后,伯牙等了好久也不见他回来,自己感到很寂寞。他想散散步,
举目一望,蓬莱山景色秀美。于是便踏上了曲曲折折的山路向主峰攀登。爬
到山顶上,只见山深林幽,群鸟飞舞,云蒸雾绕。又听山下阵阵波涛澎湃汹
涌。面对这瑰丽的自然景色,一种从未有过的情思在心中涌起,他信手拿起
琴,即兴演奏起来。伯牙感到自己的乐感从来没有今天这样好,演奏的曲调
从来没有今天这样高雅。弹着弹着,他觉得琴音、胜境与自己的身心似乎已
经融为一体了。
“弹得好!”琴音接近尾声,成连老师回来了,他一边向伯牙招手一边
发出赞叹。伯牙闻听赶忙放下琴去迎接老师。但见还是成连老师一个人,就
奇怪地问成连先生请的老师在哪里。成连笑着回答说:“还用请什么先生呢,
刚才你弹的琴声不是非常好吗?造化天工,大自然就是最好的老师啊!”
至此,伯牙才明白了老师培养自己的一番苦心,他连连向老师致谢。
痛失知音
俞伯牙是我国春秋时期有名的琴师。有一年,伯牙出去游玩,遇到了通
晓音乐、善于听琴的钟子期。他把子期请到自己的船上,高高兴兴地把自己
写的曲子弹给他听。当伯牙弹了一首描写泰山的曲子后,子期连声称赞起来:
“妙呵,你的琴声是那样雄伟、宏大,就像巍巍高山一样,耸入天际。”
伯牙听后暗中惊讶。接着,他又弹了一首描写江河的曲子,子期又赞叹
说:
“妙呵,你的曲子是那样奔流、直泻,就像浩浩江水一样,横无际涯。”
伯牙对子期的鉴赏力十分佩服。他激动地说:“我终于找到知音了!”
从此,他们二人成了知心朋友。
后来,钟子期去世了。伯牙悲痛万分,他来到钟子期坟前,边哭边唱道:
长记去年春江上,
相逢君。
今日到江滨,
不见知音空见坟。
伤心复伤心。
不忍泪如倾,
江汉为我生愁云。
一杯绿酒奠芳草,
泉下悠悠闻不闻?
从此少知音!
唱完,伯牙把琴摔碎,从此,再也不弹琴了。
焦尾琴趣闻
东汉灵帝时,蔡邕多次向皇帝上书,陈述自己的政见,忤逆了皇帝的旨
意。再加上内宫宠臣的怨恨,他担心自己受迫害,就逃到吴地避难。
到了吴地,有一天,他看到当地一人把桐木当柴烧,又听到桐木在燃烧
时发出爆裂声,非常清脆好听,禁不住叫道:“那是一块好木材,是可以用
来制造好琴的。”于是他请那位烧柴人把没烧完的桐木让给了他。回到家里,
他便用这块桐木做了一把琴,弹起来一听,果然音质非常优美,只是琴尾已
被烧焦了,因此,就给它取名作“焦尾琴”。
芦笙的传说
在苗族民间流传着这样一个故事:在很久很久以前,苗族的祖先们以狩
猎为生,生活极其艰难。以后经天上的五谷神指点,学会了种水稻、小麦等
庄稼。当他们获得丰收以后,便推选了个小伙子到天上去请五谷神来和他
们共同庆祝丰收。不料到了天上,五谷神正在睡觉,任他们怎样喊也喊不醒。
于是他们个各拿一根竹管吹起来,发出了悦耳动听的声音,把五谷神唤醒
了。以后苗家庆祝丰收的时候, 个代表便把根竹管凑在一起吹。从此,
苗家便有了六管芦笙。
在仡佬族中又流传着另一个传说:很久很久以前,在一个荒山上,居住
着个结拜兄弟。大哥是苗族,老二是仡佬族,老三是汉族。一天,一个