文档介绍：1 “厉行节约反对浪费”宣讲稿今年 1 月份****总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出重要批示。批示中指出:“浪费之风务必狠刹!要加大宣传引导力度,大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,大力宣传节约光荣, 浪费可耻的思想观念, 努力使厉行节约, 反对浪费在全社会蔚然成风。”中共中央办公厅于 1月 20 日发出通知指出****同志的这一重要批示, 是深入贯彻落实党的十八大精神和关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定的新要求, 反映了广大干部群众的呼声和愿望,表明中央厉行勤俭节约, 反对铺张浪费的鲜明态度和坚定决心, 体现了中央关心群众生活,注重改善民生的为民情怀。当前,“厉行节约, 反对浪费”的活动正全国各地深入和持久地开展起来。现在就此话题作一宣讲。一、勤俭节约是中华民族的优秀传统历史悠久的中华民族,在五千多年的生存发展进程中, 一直传承着勤俭节约的优秀传统。传说上古时代, 炎黄二帝克勤克俭, 开疆辟土, 而后尧舜禹三王继之。尧以俭朴为美德。据《韩非子》书上说,尧虽然是部落联盟的大首领,生活却非常节俭,他住的是用参差不齐的杂草盖的小茅屋,吃的是粗米饭,喝的是野菜熬的汤,身上穿的是粗麻布衣服, 2 天气冷了外面加一件兽皮挡御风寒, 家里的器皿都是土碗土钵。人们曾为他这种节俭朴素的作风所感动,叹息说:“恐怕连一个小小的门吏也比尧的生活好得多。”但尧虽克己节俭,对老百姓生活却很关心,当他看到有人忍饥受寒时,他总是尽力资助, 并自责说:“是我使得他受苦”。因此尧得到人们极大的敬重, 被后人称为“仁君”。另外, 据史料记载, 世界上最早的禁酒令, 也是我们祖先制订的。尧的女儿将酒敬献给禹帝品尝, 禹喝后感觉味道特好, 可一问才知, 这酒要用很多的粮食酿制, 实在太浪费, 便下了一道手谕, 禁止酿酒, 并说:“后世必有以酒亡其国者。”但禹的手谕禁酒令未成文, 无约束力, 终使夏桀“殚民财, 为酒池”牛饮亡国; 殷商也因纵酒失了天下; 纣王终日“以酒为池, 悬肉为林”, 极度奢华而亡国亡身。周王室吸取教训,立下了《酒诰》, 这就是历史上第一个成文法的禁酒令, 《酒诰》约法三章: 一、只有祭祀的时候才可饮酒, 平时一律禁止;二、用道德约束饮酒, 不能醉,“德将无醉”;三、减少酿酒, 节约粮食, 聚众饮酒者,抓住必杀。《酒诰》在我国历史上影响很大, 成为历代禁酒令的典范。中华民族的始祖崇尚节俭, 且率先垂范, 为千秋万代君臣百姓树立了榜样, 节俭之风在古老民族代代相传, 历代“先圣”、“先贤”大多提倡节俭, 反对奢侈浪费。《左传》中记载这样一件事:有一年,鲁国的国君鲁庄公命人在庙堂的梁柱子涂上红漆,引起了一些人的异 3 议, 认为这是浪费。鲁庄公置之不理, 第二年又叫工匠在房子的椽子上雕刻花纹, 把房子装饰得十分豪华, 这样就引起更多人的不满。大夫御孙晋见鲁庄公,直言相劝说:“下臣曾经听说过,俭,德之共也,侈,恶之大也。从前的君主, 他们都很节俭,具有节俭之大德,而大王你却不再节俭,而奢侈起来, 这就是在先人的大德之中注了大恶呀! 你这么做, 不但不能取悦于百姓, 反而辱没了先王, 损害社稷呀, 这是不可以的啊。”庄公听了,十分惭愧,无言以对。大夫御孙的话很有道理:“俭, 德之共也,侈, 恶之大也。”意思是节俭是所有美德中最大的一种美德; 而奢侈则是所有罪恶之中最大的一种罪恶。句中的“共”通“宏”,即“大”也。从此可见, 古人从礼法和道德的高度来看待节俭和奢侈, 这是颇有见地的。一个人从奢侈开始就会走上邪路犯大罪, 一个国家从奢不从俭就会走上没路。与《左传》成书同时代的孔夫子也曾说过:“志于道而耻于恶衣恶食者,未足与议也。”意思一个虽然有志向有抱负却以穿得差吃得差为耻的人,是不值得同他商谈什么的。他认为有志气的人不要计较生活享受, 应该具有勤俭朴素的生活作风。做人要俭朴, 治国也要勤俭, 历史的经验, 让历代帝王备受切身体验, 被思想家作出了深刻的总结。秦始皇造阿房宫, 奢靡无度, 终于强势不了几年,政权连同宫楼一起被大火烧灭。汉武帝崇尚节俭, 强本节用,使大汉政权一度中兴稳固。南朝宋、齐、梁、陈 4 各国统治者都很奢侈, 结果都成了短命王朝, 隋炀帝也喜好奢华, 结果只能是身死国亡。唐太宗勤政节俭,创“贞观之治”。玄宗奢华享乐,致安史之乱,终使爱妃杨玉环命断马隗坡。总结以上历史, 唐朝诗人李商隐得出一个道理, 警告世人:“历览前贤国与家, 成由勤俭败由奢。”是俭?是奢? 关系到家国的成败兴衰啊! 对节俭的重要性有如此深刻的认识,以“修身、齐家、治国、平天下”为己任的古贤人自然都十分注重勤俭节约。帝王们为了江山稳固, 狠抓勤俭节约: 明朝开国皇帝明太祖朱元璋,出身贫苦,深知劳动的艰难,农民的辛苦,因此, 他