文档介绍：《唇舌的授权》读书笔记《唇舌的授权》是忧思的目光、诗意的***与自由放任的写作的结晶体。下面是橙子为你整理了“《唇舌的授权》读书笔记”,希望能帮助到您。《唇舌的授权》读书笔记(1)近年来在网上,多次与张文质的教育言说有过偶遇,偶一读之,虽只是吉光片羽,便已深受震撼与启迪,于是不免对张文质先生心向往之。今年暑假,在市新华书店幸遇张文质的大著,惊喜不已,买回三本:《我们是怎样做生命化教育研究的——张文质教育演讲录》,《唇舌的授权——张文质教育随笔》,《保卫童年——基于生命化教育的人文对话》。两个月来,在紧张的工作间隙,我已经非常精细地读完了前两本著作。读得又沉重,又兴奋,更主要的是收获了一份更清醒、更坦荡、更执著的以良知与真爱来从教的精神动力。《唇舌的授权》有两方面的内容给我以极大的思想震撼和行动召唤,其一是:有些章节只短短几百字的极简省的“据事/实录”,却奇怪地洞烛了这类事实背后那画皮式的丑陋本质,我将其总括为“对当前教育沉疴的洞察式的小观察兼总清算”,简直有着“一句顶一万句”的“见血封喉”式的穿透力!——这些今天我都先不谈,单只谈谈此书另一个方面的内容:《唇舌的授权》捧着一颗“醒着的教育良心”,是“血写的文字”,以其热血与大勇至诚,让从事教育职业的良心尚存的读者,不得不先从自己来解剖和反省(严格说来是忏悔),好好地给自己洗脑、洗心、洗灵魂。以下便是我关于书中重要的“洗脑洗心洗灵魂”的内容的摘抄与体悟:摘抄1、我是一个需要不断忏悔的人,从事教育职业的人,最紧要便是不要忘了对自己行为的反省与忏悔。体悟:生而为人,总需有所忏悔。凡有信仰或心灵有真正的皈依之所者,自会随时检点自我——以深入骨髓的方式,此即忏悔是也。而身处当今这浮躁、纷扰、价值失真、道德失范的时代,尤需忏悔。否则很难持身守正、不受浊世污流的淘洗或浸染。当面对眼前的一点点虚名薄利,而自觉不自觉地做出些蝇营狗苟的言行之时,人,便该忏悔。当前教育界体制内声音亦流行“反省”理论,但这种所谓的“反省”却主要偏重于“教学反思”,虽说也可能掺杂进一点点关于“教育的人性化”的思考,但其从本质上而言,乃是着眼于“课标、考纲”等而从教学的操控技巧上来“提高课堂教学效率”,说白了,因其追求目标直指知识与技能的高效****得,也就从根本上自觉或不自觉成了“应试”的帮凶。这种有限的“教学反思”相对于张文质所谈的“教育反省”而言,不仅是被窄化的、狭隘的,更是南辕北辙的、反动的。所以,第一应该明白“反省”和“忏悔”的方向,亦即在教育的终极方向上做明白人,做自主、自为、自觉的人;第二,应该谨记:“我是一个需要不断忏悔的人”,尤其因为我“从事教育”。在基础教育的领域里自觉不自觉遗留的那些虚伪、矫饰、丑陋,更会对孩子产生渗透式的、深长的“人性之丑”的侵染。摘抄2、生活中常常有几十年不易,或者根本无法改变的“平凡的丑”。这一点,我在1992年的一首诗中已提及,这些年下来,观察教育,“平凡的丑”亦每每进入我的眼睑。相对于各种“恶丑”,“平凡的丑”则有一种平民性,不易省思,不易抵御。我特别感兴趣的就是各式各样的丑的特性。体悟:要高度警惕自己身上“几十年不变的”(也就意味着根深蒂固而又尚不自知)的某些“平凡的丑”,这“平凡的丑”往往不为大恶,却也活得猥琐卑怯,并因为有其迫不得已的“猥琐卑怯”的理由而更加“理直气壮”,不以为耻。所以说,这“平凡的丑”往往“不易省思,不易抵御”。下面这一则张文质的剖心之论,更能证明和警示这一点。摘抄3、洛扎诺夫的一句话解决了我的很多疑惑,这句话是这样的:性格懦弱是导致虚伪的主要原因。虚伪(身不由己的)首先是害怕得罪人。当然害怕得罪别人也有不同的情况,但最害怕是得罪最不该得罪的人,有时为了确保这一点,得罪无关紧要的人倒可能一点也不“虚伪”。体悟:无需多言,无需引申,只需在心中反复默念:“性格懦弱是导致虚伪的主要原因。虚伪(身不由己的)首先是害怕得罪人。”拿出你的良心来,多讲几句管用(不管是大用还是小用)的真话,做一点有益于学生、有益于身边人的实事,少搞一点明哲保身,少表演一点“害怕得罪人”的“性格懦弱”的处世言行。摘抄4、如果真如斯宾诺莎所言,“快乐不是对美德的赞赏,而是美德本身”,现在基础教育学校的特点就是不快乐,因而也就——不再拥有美德?“我的严厉并不来自于我”,而是铸就我的现实——我不快乐,因而同样不可能拥有美德?……童年的不快乐不仅是一生的不幸,更是整个民族的不幸——我们的责任只有:“你应该爱。只有应该才能保证爱不发生任何变化,使之从容独立,永葆自由,使之永远快乐,不再绝望。”(克尔凯郭尔语)体悟:教育要追求快乐,守护快乐,营造甚至制造快乐,分享快乐。快乐之所在,即美德之所在。通过“干扰、扼制、牺牲学生的快乐”而赢得的教育成效、教学成果,是禁不起终极意义的追问的。因为:人若与快乐为敌,