文档介绍：· · 《中国天主教》年第期黄志芳人人都在寻求快乐,决没有人喜欢痛苦。但是,尽管我们不喜欢痛苦,痛苦却常常伴随着我们。痛苦困扰人类,非自今日始。《圣经》启示我们,随着原祖从伊甸园被逐出, 痛苦就与人类结下了不解之缘,直到今世的终结。(参创3:14-19)《圣经》的作者还告诉我们:“自从人脱离母胎那一天直到埋葬,回到众生之母怀中的那一天,天主为每人指定了一项重大职务;在亚当的子孙身上,放下了一副重担,各自焦虑,心中恐惧,担心将来和末日。”(德40:1-3) 过去人们这样认为:贫穷落后会造成痛苦,愚昧无知会增加痛苦。可是在物质生活日渐丰富,思想文化日益发展的今天,世界仍然充满痛苦。按理来说,由于现代科技的进步,已大大地减轻了人们在工作中的劳累,花样翻新的娱乐,又增加了人们心情上的欢愉, 痛苦应被消除了。可不幸的是,当今人类所遭受的痛苦,并不亚于贫穷落后的年代。记得有一支歌叫“好人一生平安”,唱遍了全国各地,这支歌是对好人的良好祝愿,但如果要说得确切一点,那应该是“好人一生良心平安”,因为在现实生活中,好人往往遭受更大的痛苦。在我们教会的祈祷词中,也有这样美好的愿望:“愿我们的一生,常蒙天主福佑。”但纵然如此,在天主的福佑中,也包含许多痛苦的考验。于是自创世纪以来,为痛苦所困扰的人类,就常常在思考:人世间为何有那么多愁苦?更令人困惑的是,善人往往遭受更大的苦楚。那么痛苦究竟有何意义?这些困惑与思考,亦非今日才有。我们翻开《圣经》,在《约伯传》中就可知道,远在二千五百多年前,《圣经》的作者就已提出这困扰人心的问题。作者虽然没有将人类何以遭受痛苦的奥秘揭穿,但他那伟大的信仰却告知世人,当遇到磨难时应如何应付。从《约伯传》中我们知道,约伯原是一位富甲一方的贤者,他有一个儿孙满堂的幸福家庭。但是一夜之间,家破人亡,他本人也由头到脚长满毒疮,人世间没有比这不幸更悲惨的事了;但贤者约伯虽在这极度的痛苦中, 仍一心寄望于公义仁慈的天主。最后,天主又恢复他昔日的幸福,并加倍赏赐了他。当然,面对惨绝人寰的灾祸,纵为贤者的约伯,最初也没有超然的认识,也没有豁达的胸怀。他悲痛欲绝,诅咒自己的生日:“愿我诞生的那日消逝,愿报告`怀了男胎的'那夜灭亡。”(约3:3)约伯甚至切望早死:“我为何一出母腹没有死去,为何我一离母胎没有断气。这些人渴望死,而死不至,寻求死亡甚于宝藏,见到坟墓甚觉快乐,且喜乐达于极关痛于苦读经一得 17 1998 4 · · 《中国天主教》年第期点。”由此可知约伯悲观厌世已到何种程度, 更有甚者,他还抱怨上主:“人的道路既如此渺茫,天主为何赐他生命,又把它包围。”(约 3:23)在天主的多次教训及友人反复劝导之后,约伯开始认错,约伯回答上主说:“我知道你事事都能,你所有的计划没有不实现的,是我以无知的话,使你的计划模糊不清??为此我收回我所说过的话,坐在灰尘中自忏自悔。”《圣经》的作者虽然罗列了约伯若干冒失的话,但并无贬责之意。因为这些消极情绪, 对于一个处于极度痛苦中的人来说,实属难免。而约伯也只是以他目前的痛苦和昔日的幸福相比,诚有不堪回首话当年之感,所以他由衷地哀求天主启示他,何以这样严厉地惩罚他这无辜的人。我们今天的人更无须责备当年的约伯,更何况他终于低头,承认了自己的无知,向天主忏悔,这是约伯的可贵之处, 值得我们效法,而这一点也正是《约伯传》的主题