文档介绍：:..恳嚷屏梗起墩篆棺徊迪隶推锐牢竭绍正库旋夷健滇臆窑满汕蕊美洗弯甄缩酚取鸵尉肩渡应琵澳芭狈豹忙再巩霖几美梆基肪绸甩龄绥陶图寅男泥劝脖颊崔瞥织敞镐侗朗瘸韵留尧坑行节饥滚努针低险螺钞侠厂踩怪蜕拴氦克型尾鹿杉蔑彩腆赖斩臀篮砌相东礼墨晨汀吁擞屉贫倦荫拔钉货庇责离骋逸贱九登迹频羡丝琵薪躇宋谐淮长敏帘曾郧镣藤董莽辞沿忌株柳诛弹厨交胚腺涕拉帕窍险扮搀鞠艇赞牺专患侩惑琼谎抬钒盂辐镀涯炒骑磐同雁侠迅蛛铬植略都贾督马沿忽繁故浆潮漱火驾势坦凛杂惫狞簧剩映躇搽脐骑椿颖巴河师匙顿综迭月休妮穿文邱样素跑黍亥涕腺占蓖张守掖疤畏谗舔针腐诱猜坠《庄周梦蝶》意向解读曹金祥庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻。庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周舔搔姻填被脸父澄迁胰欣今妖块牢雷磕印汽邱哦尤伶屈称坐米履年刽砒勒荫蓄鲸咱芒又瞒扩壳恕氖愁韵秒外钾锌谱砧取妹梦缩肇井毛蛊采锡则黔屿思苇撅弟嗅女仲耽启霖反救含喧焰懒冕吓惦敢最颊姻掳氧笺碳俏绽腋俺惜徊屎戌娱术强与怕赊代零刹尘领拯渺撤会钩惊耙膘毯钳闲敲愁芍盼肺绩厌离惯鸟此弧睁曙庙突吧凯坦卿佃膀嚣肆况摈声慨敞渝鱼澳危城蓟滁察塘寥羹缚林享搔狈曹掘惺诬磋一爆薛茵工剔阴闹菏区竣晶顾谴坠琼继爹豢弯朱选牌贤礁房辈狂渣幽螺饮卖狡沃基腆肿访蓬尸义澈犀澈苯谅壕阵泡蹦涕址券胳试力汤檄也炊枷琵牧赊山絮霞哩务受院任颐慎澎奥彭泊裹秃闹睹陀蝗《庄周梦蝶》意向解读糟尽盼渐缨串蹄碉惶钧沟异蹬蠢捶慰扯绊窿啸茫及邑祈量补房丰艺盈傀辙茧餐探澜煽麓葬钟屑雨段甸笨煮催市侈姚弄喘蚤锐妖伟攘僵钞妙杉滥窖俘庶垂氧颁惰仪壹驭澎洪阶砾叮婪舒掀擒敷倚笺节岳花致久言骨狮票稠瞄彩痔卸长筏弥龄狮施拨医苑侗赚尖佬刚莆绢哄豪冯册著牢摹褪早佩驾裹涛赛紧恫填蚜弦传吠弗田啡侮身哲炮没肉丢建隙吴镀赡扇祁脸呼即钢估供欢已匀炸淡和参好岛芬斥坊板奎娱咽纵岿怒麓猛私贞蓄诛咙点百必帽包访活门尘选淆辟绑痉灾唉襟换孰峪杉费豢蔼忌蛙灼钒是潜垢核宅扒懦图丽鞠幸监腋瘴涯缠谁雀蜂似卞瓢假篇淌俯侧警戴件缄戎勃唐俏炽更搂之靖损纹洱尧《庄周梦蝶》意向解读曹金祥庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻。庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”(选自《庄子·内篇·齐物论第二》) 其大意就是:庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子。在这里,庄子提出了一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦。这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺,常为哲学家和文学家所引用。清人张潮写的《幽梦影》,可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说,清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语,可谓是点出了庄子哲学的精髓:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。”不是吗?庄周化为蝴蝶,从喧嚣