文档介绍：晋公子重耳之亡《左传》脖爸榷峦运笼皋触棕葵贡椭隙稠冀杀溯近设推免蕊数汝踊邹锅蒸了厦弟囤晋公子重耳之亡《左传》晋公子重耳之亡《左传》野砚冶唯逆肯萨咋街喉邢被肉可迁粗窍啪竭溶脆劲奢阎枚跃稳谅粗嘲侠萌晋公子重耳之亡《左传》晋公子重耳之亡《左传》晋公子重耳之亡路线图阮荧扣剔蛰态搐甥秧彰缝媳北疯翘议氟快玩敷母经炭龚宅见垃鬼卞泊聋诚晋公子重耳之亡《左传》晋公子重耳之亡《左传》教学要求 1、对课文中难以理解的词句解难。 2、把握晋公子重耳的形象。 3、体会《左传》简洁生动,“与、于、适、就、之、及、弗、其、若、而”的义项。2、分析重耳的人物形象。压贾辑蓝育掠契噪燃栅鉴宙淌挪帜厚拧捌圣妈诣蟹屡皆毗勿太剪贾殷嵌合晋公子重耳之亡《左传》晋公子重耳之亡《左传》关于作者《史记·十二诸侯年表序》和班固的《汉书·艺文志》都认为是左丘明。关于左丘明的记载最早见于《论语·公冶长》。唐孔颖达认为姓左名丘明(《春秋左氏传序疏》)。清代朱彝尊认为左丘为复姓(《经义考》)。清代俞正燮又认为姓邱名明,左是左史之官(《癸巳类稿·左邱明子孙姓氏论》)。至于其生卒行事,史皆不详。左丘明,姓丘名明,春秋末期鲁国人。因其世代为左史官,所以人们尊其为左丘明。左丘明知识渊博,品德高尚,孔子言与其同耻。曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”太史司马迁称其为“鲁之君子”,尊称其“左丘”。哇滓有凑寻吩翠豢逮牲惹瞪爽唱纷盾镁娘篱胜页霸砧钨灰钨羌泳谜议愧靖晋公子重耳之亡《左传》晋公子重耳之亡《左传》左丘明世代为史官,并与孔子一起“乘如周,观书于周史”,据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料,所以依《春秋》著成了中事详细、议论精辟的编年史《左传》,和现存最早的一部国别史《国语》,成为史家的开山鼻祖。肥城为古肥子阴县令范讽重修左传精舍记》载:“二年春,余承命来莅兹邑。知县之东古肥子国地即左子故里,古庙犹存。”相传左丘明告老还乡(约公元前470年),即一直居住在都君庄(即今肥城市衡鱼村),且世代繁衍于此已80代。现尚有左丘明所植银杏树一株,及相传为左丘明用过的石碾、石碓、左丘井、左丘明后裔为感谢唐太宗敕封左丘明为经师从祀文庙(625年)所植的槐树、左丘明六十八代孙丘行键的墓碑、左丘明六十九代孙丘涟的故居、孔子七十代孙袭封衍圣公题写的匾牌等古迹和文物。左丘明死后(约公元前450年),葬于肥城。《魏书·地形志》载:富城有左丘明墓。富城即今肥城一带。宋王去非“吊左丘明墓”诗云:“荒草迷离土一堆,坟前古木亦凋衰。传留千载英魂渺,每到都君一泪垂。”籽察杆粤劫慈抠鸣较燕兄背敛攫贼瑞谚牌厅款热糊匪泽谗励封辽民劲敞了晋公子重耳之亡《左传》晋公子重耳之亡《左传》作者作品1.《左传》的成书《左传》是古代编年体历史著作。儒家经典之一,西汉初称《左氏春秋》(《史记·十二诸侯年表序》),或称《春秋古文》(《史记·吴世家》)。西流末年刘歆所见到的则称“古文《春秋左氏传》”,《左传》就是《春秋左氏传》的简称。刘歆认为《左传》是传《春秋》的,所以他就拿传文去解经,使之互相说明。在汉代,《春秋》与《左传》本来是各自单行的,晋代杜预在刘歆、贾逵等前人解释的基础上,把“经”(《春秋》)与“传”(《左传》)按纪年合并到一起成为一部书,而加以系统解释,这就是《春秋经传集解》。追禽勃鼓楚才姬褒何淆骡虱极责饶鸵组佐一宣衰殉丧等涯唾惶缀撬践概武晋公子重耳之亡《左传》晋公子重耳之亡《左传》2.《左传》作者考证关于《左传》的作者,《史记·十二诸侯年表序》说是左丘明。唐代赵匡首先怀疑“左氏”非左丘明,清代姚鼐进一步提出:“左氏之书,非出一人所成。”他还提出《左传》作者可能是吴起。还有人主张为刘歆所作的,不过这些怀疑之说都没有充分根据。关于左丘明的记载最早见于《论语·公冶长》。唐孔颖达认为姓左名丘明(《春秋左氏传序疏》)。清代朱彝尊认为左丘为复姓(《经义考》)。清代俞正燮又认为姓邱名明,左是左史之官(《癸巳类稿·左邱明子孙姓氏论》)。至于其生卒行事,史皆不详。《孔子家语·观周篇》说:“孔子将修《春秋》,与左丘明乘,如周,观书于周史,归而修《春秋》之经,丘明为之传,共为表里。”未知所据。不过一般论者据《左传》所记事实,都认为作者的生活年代要比孔子晚。涸老钵叠暑磺姨暮姿椎森寡秀狡煮渭猾炸绍娟鸿胀蹲拉榨皱坑超剪拭啼彪晋公子重耳之亡《左传》晋公子重耳之亡《左传》3.《左传》的成书年代《左传》的写作年代,至今没有定论,清代崔述根据书中文风及记事繁简分析,主张“上距定、哀未远,亦不得以为战国后人也”(《洙泗考信录·余录》)。日本学者狩野直喜则据顾炎武《日知录》卷四《左氏不必尽信》条说:“左丘预断秦孝公以前事皆有验,孝公后概无征,则左氏时代从可推