文档介绍：段建业盲派命理问答(一至九完整本) 盲派命理问答之一------- 命理各派的对比问:目前看命的方法有传统派,有新派,盲派命理比较前两者有什么特点?老师如何看待前两种看命方法? 答:我本人是从学习传统命理过来的,早期写的《命理指要》就是比较典型的传统命理。现在回过头来思考传统看命方法上有许多东西比较粗浅,在整体思路上还是以日主衰旺为主, 这一点已在我以前的文章中讲过多次。但传统命理有的时候也能断准命,否则它早已消亡了。台湾有一些命理学家,他们应用的虽然也是传统方法,但在断具体事时,还是采用了干支取象的原则,所以也很有借鉴作用。象命理典籍《渊海子平》中,许多论命原则就是抛开日主衰旺看的,如果这种断命方式也算是传统命理方法的话,则大可不必将传统命理与盲派命理完全对立起来,两者之间完全有可能很好的融合。至于新派命理,所谓的“新”我看也没有逃出传统的东西,还是以日主衰旺去论命,只是将衰旺理论发展到一个极致。我本人没有很仔细研究过新派,大家可以实践一下,就知道可操作性与准确性如何了。盲派命理最大的特点,是有一个整体把握命理的思路,在这个思路之下,又将干支、宫位、十神象法推向一个极致。命理的本质在于表述人生,那人生诸现象都是要用十天干与十二地支来表达的,这样就可以断到很精细,很准确。所以研究与学习盲派是一个没有止境的过程, 有足够的深度与广度。大家要想深入,可以跟我一起研究,我只是给大家打开这扇门,以后要学习的东西还有许多。我本人也在学习与研究阶段,远没有达到顶峰。问:您书中讲,盲派命理弃日主衰旺不看,主要看功,可是在您的《命理珍宝》与《命理瑰宝》两书中,却依然提日主衰旺,为什么会有这样的矛盾呢? 答:《命理珍宝》与《命理瑰宝》两书是 2002 年之前的作品,是由原来的五十期函授资料改编的。这两本书实际写了两年时间,这一段时间是我从传统命理向盲派命理过渡的时期,那时盲派理论的理论体系还没完全成熟,所以在文章中会有日主衰旺的说法。大家在阅读时, 可以跳过讲衰旺的内容。在以后的作品中,都不会出现这样的问题了。盲派命理问答之二------ 用神问题问:“用神”是传统命理学的一个重要概念,找到八字所用之神,才可以看八字。盲派命理却说要废除这个概念,取而代之是“功神”概念,请问老师,功神是不是就是用神?如果不是, 那什么才是功神呢?还有盲派命理是否论格局呢? 答:“功神”概念的提出,是盲派命理理法革新后,必然出现的一个概念。盲派并不是故意去废弃“用神”这个概念,而是因为这个概念不足以表达我们对命理的认识与理解。除此外, 盲派命理还有两个重要概念就是“宾主”与“体用”。我们都知道,人与人之所以能够交流, 是因为人们有共同的概念基础,当概念体系发生歧变之后,首先的问题是解释概念,而不是交流。所以,学习完本派之后,会有一个问题,便是无法与别的派别进行交流与沟通。面对别人问出某某八字的用神是什么时,我们无言以对。还是要回到命理的本质上探讨,我认为,八字中“用神”这个概念其实本没有,而是人为创立的。因为“用神”是为了解决日主旺衰不平衡的偏差,日主自己需要这种帮助吗?当然不需要。我们要关心的是,一个人活在世上能做什么事?他可以做到什么程度?他的一切行为活动统统可以用一个词概括,就是“做功”,说白一点就是做事的意思。考察一个人能否做事情,首先看他有无做事的本事,还有就是目标是否明确,用