文档介绍：史无前例的梵二会议
丹尼尔斯枢机比利时周太良译
梵二会议是史无前例的,很多理由都证明这是一大公主义法令、宗教自由法令,都曾是教长们讨论的
次特殊的事件。尽管这只不过是历史上数十次大公会主题,它们也确实给教会的思想和行为带来了新的启
议之一,但从许多方面来说,梵二确实与众不同。迪。另外,关于传媒和教育的文献,现在仍然适用。
梵二会议始于年前。如今,出席会议的大多要了解梵二及其文献的原本含义,必须仔细省
数教长都已作古。从门外汉的角度体验这次会议的察当时的历史和文化。梵二确实铸造了教会的一段
教友们,还仍然清晰地记得媒介的激动之情和乐观历史,但另一方面:也是历史和文化铸造了梵二。尽
气氛。梵二会议就是在这样的气氛中拉开帷幕的。管梵二完全根植于我们的天主教传统,但是这一传
会议的一些文件内容⋯⋯尽管只是简单地读了读统也因为梵二会议而得到发展和深化。在过去的思
⋯⋯看起来并没有什么特别之处:在会议召开之想和行为中,到处都有不连贯性,这也是不可否认
前,教长们对所有这些文件都进行了传阅,会议期的事实不是有许多人例如拉内认为,正是梵
间得到了重申,今天已似乎司空见惯。但是许多人二会议标志着教会历史中君士坦丁时期的结束吗
可能还意识不到,这些文件内容的常久弥新之处。梵二会议与尼西亚会议和特令腾会议不是也可以
年青人们只是模糊地记得这件事情。他们可相提并论吗
能,或许更好说他们从来没有阅读过这些文件。虽其实,在教宗若望二十三世宣布召开梵二之
然如此,梵二文献在过去的半个世纪中,使教会面前,会议的准备工作已经开始了:会议的种子已经
貌焕然一新。十六个文件中,包括四个宪章礼仪宪播撒在田间并已开始发芽。在会议的阳光照射下,
章、启示宪章、教会宪章、教会与世界牧职宪章,在种子开始成长并结出果实。早期的礼仪运动、圣经
指引着教会团体的思想和行动。其它的法令,例如学****现代释经法、有关教父学研究等方面,已为
所立的誓言是痛苦的、苛刻的。“行为”,而在于“信心”。天主与亚当的这种关系,正
“上主天主,使地面生出各种好看好吃的果子; 是亚当相信这约的“信”的关系。“没有信德,是不可
生命树和知善恶树在乐园中央”创:。从这句话能中悦天主的”希:。天主对亚当的要求是
我们知道,知善恶树与其它树并没有区别,都是从信,希望他凭着信心去生活。不管是旧约时代,还是
地里长出来的,只不过赋予了象征性的意义,当人新约时代,天主与人的关系唯独用信来维持。
守天主的约时,就维系了与天主亲密的关系,永远新约时代,耶稣基督用他的生命体血与我们定
的生命就有保证,一旦违约“与天主的生命隔绝了”了新而永久的爱的盟约。只有这个爱的盟约,才能
弗:,“失掉了天主的光荣”罗:,也就意战胜死亡,打败魔鬼,天堂的门才为我们重启,我们
味着死亡。才能得到超性的生命。但是,好多人不去珍惜耶稣
我们应当铭记,亚当与天主维系的关系,并不用生命与我们定的爱的约定,辜恩负义,违背耶稣
在于亚当吃不吃那果子,而在于他是否相信天主与对我们的谆谆教导,走违约的道路,和当年的亚当
他所立的约是友善的,是爱护他的。实际上,不在于一样,那将是死亡。
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会议的召开做好了明显准备。同时,基督新教思想用,原则上取得一致支持。但是对此问题,并没有发
和新的哲学观也