文档介绍：中文摘要先秦儒家知己意识有其产生的深刻原因。随着宗法制和分封制的解体, 周天子的地位日薄西山, 礼乐征伐自诸侯出。礼崩乐坏引起社会结构的巨大变动, 贵族之“士”地位衰败, 同时, 学在官府的局面被打破, 私学兴起, 平民之“士”涌现出来, 这两个群体构成了知己意识的主体。先秦时期, “士”独立人格逐渐觉醒, 自我认同能力不断增强, 而激烈动荡的社会与理想的极大落差使他们产生了忧患意识。儒士特有的历史使命感和责任感使他们积极入世, 寻求知己, 渴望知遇, 这就促使了先秦儒家知己意识的产生。己知和他知构成了先秦儒家知己意识丰富的理论内涵。己知是其根本和基础, 追求君子人格是先秦儒家己知的理想目标, 修己修身是获得理想人格的途径。他知是其延伸和重点, 其中主知是重中之重。经世济民和报名主的思想使先秦儒家积极奔走, 希冀获得君主的知遇, 实现天下为己任的人生理想, 且不断用行动来实践, 即使屡次碰壁, 为天下苍生谋福利的坚定信念依然执著不改。在现实寻求知己受挫后, 先秦儒家便把目光投向了“天”, 天命观的转变和天人合一思想使他们认为天是道德的载体, 唯天知己, 以求从天那里获得慰藉。先秦儒家也有丰富完整的朋友观, 以志同道合为基础, 不以地位的高低为选择准绳, 这些积极因素闪耀着人性光芒。先秦儒家知己意识对后世影响深远。随着西汉封建大一统国家的形成, 士倡导的独立人格丧失了生存的现实环境。在现实和救世思想的矛盾挣扎中, 他们有的选择了屈从于现实, 从“志于道”到“从于王”, 知己意识沦化为奴化意识。也有些清高之士, 不愿随波逐流, 同流合污, 依然保持崇高的尊严和洁身自好的品质。在无奈现实的逼迫下, 在慨叹知己难遇后, 他们或以身殉道, 以生命的代价来保持人格的清醒, 或则以消极避世的态度隐退山林, 在山水间寻得知遇, 或潜心蛰伏, 等待时机, 厚积薄发, 或以红颜为知己, 在风尘佳人中获得精神上的契合和心灵上的共鸣。但当真正幸运地遇到知己时, 他们不惜以生命的代价酬知己, 用行动捍卫“滴水之恩, 涌泉相报”和“士为知己者死”的信念。关键词: 先秦儒家知己意识 A b s t F S C t P r e 一 Q i n C o n f u e i a n S c h o o l i n i i m a e y c o n s e i o u s n e s s 1 5 a w a r e o f t h e d e e P e a u s e s i n e e i t c o m e s i n i o b e i n g f i r s t . W i t h t h e d i s a s s e m b l y , Z h o u T i a n 2 1 ’ 5 P o s i t i o n 1 5 a t t a c k e d g o e s o u t , a n d t h e d i r t y t r i c k a ro u s e s s o c i a l s t rU c t u r e , 5 e h a n g e s g i f t . S c h o l a r P o s i t i o n o f n o b l e m a n 1 5 a t a l o w e b b , s i m u l t a n e o u s , t h e a s P e e t l e a m i n g i n f e u d a l o f fi e i a l 1 5 b r o k e n . B e e a u s e s t u d y o f P r i v a t e i n t e r e s t s 1 5 o n t h e r i s e , s e h o l a r o f t h e e o n un o n P e o P l e h a s s P r u n g u P o u t , t h i s t w o g r o u P h a v e c o m P o s e d . I n t h e P r e 一 Q i n P e ri o d , i n d e P e n d e n t P e r s o n a l i t y o f s c h o l a r a w a k e f i r s t g r a d u a l l y , a n d t h e a b i l i t y o f a c e e P t i n g o w n 1 5 s t r e n g t h e n i n g . B u t , f i e r e e t h e t u r b u l e n e e s o e i e t y a n d i d e a l