文档介绍：六盘山地区民族民问文化的立法保护问题试探一、六盘山地区的地域概念及其历史文化渊源六盘山,在《山海经》里称为高山。《汉书》称谓是“洛畔”、“络盘”。十山,一名陇坻。南起秦岭,北抵大河,绵延千里。早在西周末年,秦人就兴公元前辏何涞叟烧佩钩鍪刮饔颍1倭司偈牢琶乃砍裰路,中国的丝绸、瓷器等源源不断运往西方,世界三大宗教则通过丝绸之路传播到中国。盛唐时期,丝绸之路发展规模及影响达到顶峰。六盘山作为丝绸之路上的古要道,伴随着往来商贸马队的吆喊声和驼队铃声,名它包括了宁夏固原市所辖的厍约案仕嗍〉钠搅故兴降县区和天水市北部的秦安、东北部的清水县、西北部的甘谷县、张家川县以及定西市的通渭县、白银市的会宁县,另也包括了庆阳市的镇原县,陕西宝鸡市偏西北的陇县也属六盘山系的余脉地区。准确的讲,六盘山地区是指从现在行政区域划分的角度讲,严格意义上的六盘山地区,只是指位于宁夏回族自治区南部、地处黄河中上游的古代边陲重镇固原市。固原一—王知三六国时名称牵条山或牵屯山、笄头山。以后古籍中多见称刚山、或关山、陇山、可兰山、瓦亭山、都卢山、颓沙山抵钢斜倍。鹿攀山是民间传说中的意会叫法。六盘山山脉的主峰是米岗山,最高峰海拔达米。陇起于陇山之西,后来,又逐渐向东发展。春秋战国时期,秦人与陇山以西的绲、翟、骊等戎战事频繁,陇山古道成为沟通陇山东西的重要途径。播海内外。六盘山地区是一个跨越行政区域概念的提法,以确切地理区域而言,以六盘山主峰为中心,泾、渭两水流域的广大地区。第七部分民族文化资源开发与保护
市属黄河中游黄土丘陵沟壑区,为宁夏回族自治区的南大门,辖西吉、海原忠鸦槟闹形朗、隆德、泾源、彭阳、原州区C婊平方公里,总人口嗤颍渲谢刈褰蛉耍刈迦丝谡寄娜回族人口一半,占本市总人口的%之多。就全国而言,是回族人口聚这个有着悠久历史的地方,在古代不分畛域,与甘肃庆阳、平凉、天水戚相关”、“唇齿相依”的关系,特别是民族民间文化,一脉相承,底蕴十分丰厚。古人在形容其地势时说:“据八郡之肩背,绾三镇要膂”,“左控五原,右带兰会,黄流绕北,崆峒阻南,称为形胜。”骞俗嬗怼抖潦贩接呒要》卷五十条“固原”州条,引元代《开城志》杉飧龅胤皆诠糯飞的重要性。就固原市来说,她悠久的历史,丰富的出土文物表明,六七千年以来,聚居在这一块土地上的氏族部落,和戎、羌、匈奴、敕勒、鲜卑、突厥、柔然、党项、女真、鞑靼、回回等少数民族和汉民族一起创造了辉煌的历史和灿烂的文化。特别是积淀的民族民间文化更是丰富多彩,表现着它极其明显的地方特色和独有的地域艺术功用。切民族民间的艺术。这“一切民族民间艺术”在六盘山地区形成它产生、北方十多个古代民族都在这里生活过,因此,各族群、各民族的文化在这里大融合、大变化、大交流、大发展;在这个大合、大变、大流动、大促进、大发展的历史演进中,完整的保存了各个民族和各个社会群体所创造的最的影响,形成了其独特的、鲜明的地域文化特色。传统的文化艺术既具中原文化艺术的特点,更具西部少数民族文化的特点。另外,自明清以来,回族在本地区大量迁徙,居住又比较集中,且历史也很长,伊斯兰文化艺术在这里显示着它的奇特异彩。六盘山地区范围内的甘、宁、陕所辖的平凉、庆阳、天水、定西、白银、一一驻鳞缴缓戆糍缵搿缓鳓糍缓鹈糍缓缓缓渤住最集中的地区之一。以及陕西宝鸡等重镇名城,无论在文化方面,还是在军事方面都有着“戚我们所说的“地域艺术”,是指六盘山自然地理范围内的所发生的一存在、变化、发展,乃至它消亡的全部历史,这种地域艺术的“全部历史”就发生在六盘山地区这个独特的民族民俗文化圈带上,我们称这个民俗文化圈为“关陇民族民俗文化圈”。“关陇”,即关山挥诟仕嗟幕Mぁ⒆撕湍你聪鼐衬和陇山。由于地理位置特殊,在历史上这里是移民迁徙最为频繁的地区之一,加之优秀的民族民间文化内容和形式;长期以来由于受草原文化和农耕文化民族文化理论与实践
余处。地处泾河上游岸边的甘肃泾川县境内发现了大量的旧石器及动物化石,距今多万年。考古发现早在蚰昵埃庖豢橥恋厣暇陀腥死生息繁衍。年,在甘肃泾川县的泾明牛角沟发掘出一具年轻女子的头骨化石要比北京山顶洞人化石还早,这给学术界长期争论不休的“关陇的彩陶、岩画和北方系青铜文化及精美的北朝漆棺画、壁画、石刻、彩绘陶俑等艺术,有着明显的地城特征和民族特点,在全国占有十分重要的地位。大地湾仰韶文化四期地画是中国第一幅画,足以说明六盘山地谣的源头。这里有民间社火的活化石——“喊牛崂唠”、马社火;有反映人类繁衍生命的性崇拜遗风和婚丧嫁娶的古俗;这里是世界上黄土层最厚的地方,关陇人独特的居住风格——冬暧夏凉的土窑洞;另外还有历朝历代劳动人民创造的宏大辉煌的人文景观,以及大自然神工鬼斧般雕凿的六盘山地区又是回族聚居区,回族人口相对集中,从明代中叶一个新为黄土高原上的“绿岛”的宁夏泾源县,回族人口占全县人口的.