希腊城邦文化下 西方文化概论 希腊城邦文化下教学PPT课件.ppt

文档介绍：第三节希腊城邦文化(下)本节要目一、希腊悲剧与喜剧二、希腊哲学的发生与演化三、希腊的科学四、从分离主义到帝国主义五、亚历山大帝国与希腊化时代六、希腊文化精神的凋敝一、希腊悲剧与喜剧与体育竞技活动一样,希腊的戏剧也起源于宗教庆典。希腊的“悲剧”(tragedy)一词即“山羊歌”,而山羊则是狄奥尼索斯的象征和奉献给他的最常见的祭品。在希腊悲剧中没有善与恶的明确区分和截然对立,每个悲剧人物的行为都很难用通常的善恶标准来加以评判。在剧中激烈冲突的也不是善与恶这两种对立的自由意志,而是自由意志与潜藏在它背后的命运。希腊悲剧的“命运”edy)源于狂欢,与悲剧一样,也起源于对酒神狄奥尼索斯的崇拜。公元前6世纪,西西里岛的居民们首先把酒神庆典游行的狂欢仪式发展为简短的喜剧表演,然后将这种新艺术形式传入伯罗奔尼撒,再从伯罗奔尼撒传到阿提卡半岛。在雅典民主制的早期阶段,喜剧由于包含太多有伤风化的成份而不能登大雅之堂,直到公元前5世纪中叶以后,这种最初仅限于乡村表演的粗野闹剧,才被配上了一个合唱队,与悲剧一起在雅典正式的节庆场合公开进行演出。雅典的喜剧从诞生之日开始,就与解构神圣、讥讽时弊联系在一起。希腊最杰出的喜剧作家阿里斯多芬在一些剧作中(如《巴比伦人》、《武士》、《黄蜂》等),对江河日下的雅典民主制进行了无情的针砭。阿里斯多芬雅典喜剧作家们结成了统一战线,对于民主制度下所出现的各种政治***和道德堕落现象进行抨击,呼吁恢复古代的传统道德和纯朴生活方式。希腊喜剧的这种具有明显的保守倾向和怀旧情绪的价值取向,又与粗俗猥亵的喜剧语言相结合,从而演变成为对于现实世界中一切价值的彻底颠覆。就此而言,雅典的喜剧作家可以称得上是希腊城邦文化中的“后现代主义者”。