文档介绍：狼烟北平读后感狼烟北平读后感(一) 简云燕《狼烟北平》是小说作者都梁所写的小说。说起来,我们应该对他都不陌生,我不知道你有没有看过《亮剑》这部电视剧,反正,我是重复看过几次。它也是都梁所作,在01年出版。而《狼烟北平》是在06年出版的。《狼烟北平》它讲述的是上世纪三四十年代抗战时的北平,以北平城为环境,以日、伪、国、共四股势力之间的斗争为一个故事。当然,其中也对不同的社会阶层的所作所为、所思所想进行了描述。让我们看尽了人生百态。这本书里讲述了中华儿女的荡气回肠、英勇无畏的精神,也讲述了社会底层的人的无奈。读完这本书,我对书中的文三印像最深刻,虽然,他谈不上是一个最重要的主角,但是,通过他以及他所经常接触的人,我们可以很好的知道当时处于社会最底层的人群是怎样的生活状况,以及对战争的看法。文三,他是一个矛盾综合体,他所做的事看似出乎意料却也理所应当。他的职业就是拉车,他看似胆小如鼠,却不尽然。就拿他平时所遇见一些事情来说,只知道一味地逃避、推卸,但是,他的心中却也有热血,当日本帝国主义在占领北平时,他也上了战场,为军队送物资,遇到以前的老板现在落魄成叫花子的陈掌柜时,他慷慨解囊,请他吃饭。而仗势欺人是他的另一个风格,这一点,在他认识了国民党特工徐金戈之后特别明显,他在别人面前总是吹嘘自己是如何如何的厉害,这体现了他极度的好面子。但是他却没有国家信仰、名族信仰。他曾说"无论是谁来,我都只是个拉车的"体现了他的无知以及无名族感。他的一生碌碌无为,可以说是悲惨的一生。与此相反,徐金戈、方景林、杨秋萍、罗梦云他们的一生却是辉煌的。这几位英雄为了国家、人民奉献了自己的一生,坚守自己的理想。杨秋萍在受残忍的酷刑时,没有出卖自己的国家和亲人,直至最后一刻也是笑着面对的。而罗梦云,一个大家小姐,她总是胆战心惊的,害怕被抓到,但是在一个危急关头,她却用坚决的背影,用坚强的信念告诉敌人,我不怕,最后英勇就义。他们和文三有着两大明显的区别:第一,他们所处的社会阶层不一样,徐金戈他们处于社会的中层,至少,他们不会为了吃穿而奔波,他们有足够的物质基础,而文三,他的一生都在为吃而奔波,甚至于在抗日战争中,连吃都是一个问题;第二,他们所受的教育不同,文三他没有受过教育,没有文化,对国家没有归属感,属于看客,而徐金戈他们受过教育,有自己的见解,有自己的思想。这两大区别告诉我们,国家、政府需要加大对低层人民的物质建设的投入,同时,也不可以忽视教育的作用,使全国人民拧层一股绳,增强名族信仰,解放人的思想,使人具备创新意识,这与我们当代的"大众创业,万众创新"相符合。狼烟北平读后感(二) 史学研究向下延伸的道路能走多久向下发展、向底层探究是史学研究的一大趋势,研究者也以此相标榜。这不仅破除了古代历史研究只有"王侯将相"的套路,也给人以更新的视野。可以看到,从西方到中国,市民社会、中产阶级,甚至现在兴起的自由职业者的研究已经进行的轰轰烈烈,成果卓著。像拉洋车的、码头工人、贩夫走卒、街头乞丐、窑子里的"大茶壶"、***女等等这些底层群众的身影都可以在历史研究中找到一席之地。但底层群众是众多的,历史研究受多种因素的局限也不能涵盖全部,那么到底史学研究向下延伸的道路能够走多久,能够走多远,我认为通过对一些小说故事的阅读或许能够给研究者以启发,拓宽一下思路。当然,这样小说故事的作者,应该也是一些史学家,至少他们的史学功底十分深厚,从他们作品的字里行间是很容易发现出来的。同时,一些史学研究者也应该放下架子,或者自己的脸皮,不要老是怀疑人家的严谨性,小说也是了解当时社会的一个缩影,虽不是就某一方面进行了专门研究探讨,但其中语句却也给人以全貌,给人以醍醐灌顶的感觉。最近刚刚看了都梁的小说《狼烟北平》,是一本很好的小说,用作者的话来说讲述的是"战争中的国家品质,乱世里的百态人生".用我的话来说是"聚民生百态,焦家长里短。"当然这也仅仅是一家之言,也大多是从我个人学****历史的角度来说。下面试举一例,看看都梁对清末刽子手李大砍凌迟康小八(家住北京通州康庄子,手上有好几条人命)的描写: "你还别说,剐康小八那次,刑部朱大人送来四十两银子,我和师傅足吃足造了好几个月,从那以后就再没有判过凌迟处死的犯人,光绪三十一年,大臣沈家本奏请皇上删除凌迟等重刑,皇上批了八个字"永远删除,俱改斩决".这下子,我和师傅只能靠***脑袋挣钱了,收入少多了。这还不算,到了又来了个司法改革,***连刀都不让用了,一枪撂倒完事,这叫什么事呀?自古以来***哪有不用刀的?咱就是这手艺呀……" "你懂个屁,你当***脑袋是剁猪排骨?外行人使刀根本就不知道从哪儿下刀,铆足了劲就抡,十下八下也砍不断,真正的刽子手是从骨头缝里下刀,讲究的是刀锋不碰骨头,只用五六成力,关键是个巧劲儿,刀锋一闪,人头滚出一丈远,还朝你眨眼呢。" "敢情,这活你