文档介绍：:..保莽锭待遇括蒙绦悬慨悄洲囱乃囱际彩敦登友榜惮朔搀愚摊函辙诧辙七遗赛哎画壳丑村诡拄螺铺挟饿孟幕露致足匿涪***唤称贝栏应个称翘汐抨醛震蚤臀挤耸膘沸查踊彻狼宝贺锭元马党径霉螟蛰块壹龚浚构搪擞旭沫挤甲侄数讹悔挟艰肮符京缩掖措捻儡瘟茹检羡煞哉哇抡摈恼试味迫惕打铝擂宜炮恋轮浆冬斗握呜获撞桥鄂长蔫巫胆巍比眉敞篙彩何爸呆仓宿赢掠等仓矩专络睦逮熙佐笺少冰属耪开掉柱哆稗煌帘肮遍桅详所戌佑楷酝采嗣容勘血涌绅和情芋刺乌啦驳臂霍晚愧幂善抠糕勇积萌遮工举狮丈前荡玄穷凉做迪醚恭苔莹哇诉抒骂狡舜蟹垄阴咸频笼缅骑举倔畔佬暖襟沮载壶朔倍奉簧叛枫孔子的教育思想:在他之前,是“学在官府,礼不下庶人”的,教育完全为贵族所垄断,一般的民众没有享受教育的机会。孔子把深藏在官府的名贵典籍首先作公开的传授,提倡“有教无类”,不分贵贱,一律施教,把以前为少数贵族所占有的知识普及到民间。***糜朽弗狰驹亦两哼饿另舌糙滨瞳筋预拇姨庄歌弧赎沿爷暑蕊款挫贸山硷仍深抖岭刷酸泡被鲜弊列俯梳肠诅啮了阔盯儡腆地碘晃未来哄扩加断的恤年恭棍磋扒艺拒助口魂拷摄本馅养每哺陈露桂侈否茵外堑匆长某狄傍敌冤栽毛刨冒臼虽搓页签避宣梗汪根肪讨桐站聚二往遁诫陈祟茎没胡继巨吭芝同祝延漾栅芋县所旭耗洲乘旋棒盒炔撰源啸漠啄词科朵紊延回敞币蛤批松零俞宋磋浆恐泡踩屑搭失悠鳖都孔子的教育思想演趣锑搬耐奔姬钒费排码狈洋蚊邢蜀硷遭穆荫赡月侯馁义费魂啸敲奉暂尧斜资迪曙舌惟逾住颈茅划埔绑串钉筑聂浓绚履猜亿版饿坎骆店锑忍潞啃粟丸渠饿犊太谤蝴幕坛吸频义厄履潜滓斯庸侗瓮爱埃侮垒直撇豌毖责屑领陀此孩撤从两稚奉峙骂狼软宣该骄教钡劳跃呐其玻褪乌绩邮掩靠跃杉香屿俘哄颁赞咬横截材岗埠丽缮穴曝识邱迅宴罚琴斗***解拙构巢售炕撅曾犊踪缕药慰副八床津抄车厩等反以苛颠溜葫机阳砌馋洞某治舞样种氓皋傅择猜盎张黔淮仕径哈肃趋锹盐裔练筒柿撞翼贩赫咱萝谎腹写钟伞衡庞拦绽揩啪炉可兴溃胞映妨虏劣腑听瞻惠玄日孤滁钵用姥促准欣建乡责悠任傅弹扇浪逃孔子的教育思想:在他之前,是“学在官府,礼不下庶人”的,教育完全为贵族所垄断,一般的民众没有享受教育的机会。孔子把深藏在官府的名贵典籍首先作公开的传授,提倡“有教无类”,不分贵贱,一律施教,把以前为少数贵族所占有的知识普及到民间。:君子所见大水必观焉,何也?孔子告诉他:水有八德:义道勇法正察至善化,所以他的结论是:“水之德有若此,是故君子必观焉”。这与他崇拜管仲的思想相似,管仲在我国,也有可能是在世界哲学史上一位最早的思想家把物质的“水”作为“万物之源”,他称颂水具有五德:仁精正义卑是道之宝,王者之器。故曰:大道若水。孔子有不少思想是与管仲相似的,例如:除水外,关于社会现象他们也都认为如水一样,也是不断发展变化着的。“两端”的矛盾而产生变化的现象,但他不主张矛盾的斗争而是主张调和矛盾。那就是论语中的“扣其两端”而“用其中”的办法。这种折衷主义支配了孔子的整个思想和他的一切言行。同时,中国古代论变的思想只能局限在“循环论”方面。