文档介绍：沉默大多数前言王小波一生写过约35万字杂文随笔,这些文字收过两个集子,一个是北岳文艺出版社《思维乐趣》,另一个是文化艺术出版社《我精神家园》。这本《沉默大多数》是收得最全一本,故称“全编”。这个书名是他生前为自选杂文随笔集选定,他为《沉默大多数》所写序言是在1997年3月20日即他去世前22天完成。作为他对这本书所怀有抱负注脚,我愿在此引用他生命最后一天致友人信中说过一段话:“我正在出一本杂文集,名为《沉默大多数》。大体意思是说:自从我辈***以来,所见到一切全是颠倒着。在一个喧嚣话语圈下面,始终有个沉默大多数。既然精神***在一颗又一颗地炸着,哪里有我们说话份?但我辈现在开始说话,以前说过一切与我们都无关系——总而言之,是个一刀两断意思。千里之行始于足下,中国要有自由派,就从我辈开始。”这本杂文随笔集包括思想文化方面文章,涉及知识分子处境及思考,社会道德伦理,文化论争,国学与新儒学,民族主义等问题;包括从日常生活中发掘出来各种真知灼见,涉及科学与邪道,女权主义等;包括对社会科学研究评论,涉及性问题,生育问题,***问题,社会研究伦理问题与方法问题等;包括创作谈与文论,如写作动机,作者师承,作者对小说艺术看法,作者对问题格调看法,对影视看法等;包括少量书评,其中既有对文学经典评论,也有对当代作家作品一些看法;最后,还包括一些域外生活杂感以及对某些社会现象评点。王小波杂文随笔有两个明显特征,一是它独特思路,一是它独特语言风格。他思路属于自由人文主义,是在经历过思想浩劫国度硕果仅存自由与独立思考精神结晶;他语言犀利幽默,妙趣横生,是一种极具个人特色文字。正如一些专家与一般读者所说,读他文字是一种享受,可以获得阅读快感。他文章既让人捧腹,又令人掩卷沉思,把杂文随笔提高到了艺术品境界。王小波思想将通过他作品活在人们心中。李银河1997年8月23日于北京□作者:王小波沉默大多数序言年轻时读萧伯纳剧本《芭芭拉少校》,有场戏给我留下了深刻印象:工业巨头安德谢夫老爷子见到了多年不见儿子斯泰芬,问他对做什么有兴趣。这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面一无所长,但他说自己有一项长处:会明辨是非。老爷子把自己儿子暴损了一通,说这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家,怎么你什么都不会,就会一个明辨是非?我看到这段文章时只有二十来岁,登时痛下决心,说这辈子我干什么都可以,就是不能做一个一无所能,就能明辨是非人。因为这个原故,我成了沉默大多数一员。我年轻时所见人,只掌握了一些粗浅(且不说是荒谬)原则,就以为无所不知,对世界妄加判断,结果整个世界都深受其害。直到我年登不惑,才明白萧翁见解原有偏颇之处;但这是后话——无论如何,萧翁这些议论,对那些浅薄之辈、狂妄之辈,总是一种解毒剂。萧翁说明辨是非难,是因为这些是非都在伦理领域之内。俗话说得好,此人之肉,彼人之毒;一件对此人有利事,难免会伤害另一个人。真正君子知道,自己见解受所处环境左右,未必是公平;所以他觉得明辨是非是难。倘若某人以为自己是社会精英,以为自己见解一定对,虽然有狂妄之嫌,但他会觉得明辨是非很容易。明了萧翁这重意思以后,我很以做明辨是非专家为耻——但这已经是二十年前事了。当时我是年轻人,觉得能洁身自好,不去害别人就可以了。现在我是中年人——一个社会里,中年人要负很重责任:要对社会负责,要对年轻人负责,不能只顾自己。因为这个原故,我开始写杂文。现在奉献给读者这本杂文集,篇篇都在明辨是非,而且都在打我自己嘴。伦理问题虽难,但却不是不能讨论。罗素先生云,真正伦理原则把人人同等看待。考虑伦理问题时,想替每个人都想一遍是不可能事,但你可以说,这是我一得之见,然后说出自己意见,把是非交付公论。讨论伦理问题时也可以保持良心清白——这是我最近体会;但不是我打破沉默动机。假设有一个领域,谦虚人、明理人以为它太困难、太暧昧,不肯说话,那么开口说话就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选:越是傻子越敢叫唤——马上我就要说到,这些傻子也不见得是真傻,但喊出来都是傻话。久而久之,对中国人名声也有很大损害。前些时见到个外国人,他说:听说你们中国人都在说“不”?这简直是把我们都当傻子看待。我很不客气地答道:物以类聚,人以群分。你认识中国人都说“不”,但我不认识这样人。这倒不是唬外国人,我认识很多明理人,但他们都在沉默中,因为他们都珍视自己清白。但我以为,伦理问题太过重要,已经不容我顾及自身清白。伦理(尤其是社会伦理)问题重要,在于它是大家事——大家意思就是包括我在内。我在这个领域里有话要说,首先就是:我要反对愚蠢。一个只会明辨是非人总是凭胸中浩然正气做出一个判断,然后加上一句:难道这不是不言而喻吗?任何受过一点科学训练人都知道,这世界上简直找不到什么不言而喻事,所以这就叫做愚蠢。在我们这个国家里,傻有时能成为一种威慑。假如