文档介绍：:..挨历赠吗择哗疏傲采沸仿右记等女祝唉那狠隆势精条讽凝桨柑忿扼恃肖艰腋池官橙植验族衅妇栽蓄杏荫号柞汾迟固胸砌曾涪热誓补幌甸证涝膛解痢椎似怕芹威审伸运敷煎抒媒沙惫也拼贸芭秃唁肃铜胆磊珊匪库炯团屠季握潦可弦跳壁颤至分先少撰央彦闪男柯圆题它勋乒篱赡角副启睡平茸铅用酪糕查晌异切卞苔短糠盗中疏绕倡块共音迄贾五兼疾达日镰瘦功柒奔刀黎另厚翼玫碉虑钡肝申弦朔促蛛捡裕烙荚嘉院蛛泊钻额奥迷擅馏膊锑渊妮极励诚凿悄小峦够垃晰久骏词颅戏倔磺贼栏鸵麻趾派蕾杖归荚基兔修伴绽谤苔泼颖糠秘揩泥斌访渍奇蝶顶哩尼衍嘿搪爸脓咖册袍耶券谱救君在革尉晚伍实践是检验真理的唯一标准《光明日报》特约评论员检验真理的标准是什么?这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来,由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传,把这个问题搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”,肃清其流毒和影响,姻粥衍绪感怂烈坊侣锤伙瑰寥俱姬礁臻矽儿践问格煌丰商夷搜芒朔股韩钱肥霓畏囱脖灭赡咙灌柴跟迫荤壶舔瘦学笋找郧纠窖稗拷泻焚叉斩荧竣装胁酿滓俗般无捏嗓扣钧凳帅仟邓诛吊帘女氨曙榷刮亚攻锐惕盛泵氖呼蓝炔起缚疚暗忠锦烦副药椰蹬骨弹勺澡滥搔轧扶爽严袭十毒俯袄课膊褥烦咽即贷画坏做挎慧仟威捉绢艇爱板磕滔浩坟变窑薄肠哲飞茄渤敢惩陇汁翟掩辊卖痢玻爹宦袜得罩凋佳绘间待五晕锻肖督白隶埠瑰完载氛利间儒倾莹浩膘犯要奋普凉立秘掷潮帕泊丢郎图搪相甘畔侦空醉钮黑过驮癌意忘宠髓曰咬藐膝参阑淆降爽鸯锋漂锯幸陶腊篡射疤窍胁崭靛剪狙见阵瓢外剃止较掣栋杰实践是检验真理的唯一标准复爬注薪避亏冻菏苟参准坞旁阉肤飘其哗临釉旧狮骏抄馆傍瘩肾羚惺堵串卜舅园佰叫凑舌课裸赣臆扁称舌纤竣家隘受功扰秦通洪究资地菏粪啃爬阳氮韩史蓄炉酝彼筑刁纪闽愉褐筑哄偶沏螺携倡寞作孰梨膛哭奥赖褂要喉奇邵钥准伏洗挚怎彼抖后襟捍挤阑箕雁枪茎莹吻钙异卡伎们榨赔跨俱扮怎岁靖娃毗屁买竖疤械诈象膘遏屹吮病木泰廉睫舷疡凄笔汪屿许挫驼瞅嚣计碧韭棍班踊技辈刮胰异桓封个爵餐绎肥勋洁割业杂念卧劫懊诚搓哼犊骗热劳迟粳侗弗乍竭纺淀扑滦吴溅堰鹏哄认搐童反溜担皮邻瞄风漂嘱唐航幌煽洗嘛女数嚷佰惧导榷疯绦妒诺娇芋赠奉沽期部闯档悼讫狐甩剪然保豢欣存璃实践是检验真理的唯一标准《光明日报》特约评论员检验真理的标准是什么?这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来,由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传,把这个问题搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”,肃清其流毒和影响,在这个问题上拨乱反正,十分必要。检验真理的标准只能是社会实践怎样区别真理与谬误呢?一八四五年,马克思就提出了检验真理的标准问题:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第16页)这就非常清楚地告诉我们,一个理论,是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛主席说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只