文档介绍：室内设计古董陈设室内设计论文不同的民族有不同的审美观和价值观,作为室内设计重要内容的室内陈设也有不同的表现形式。中国历史悠久, 有着灿烂的文化, 古代的文人士大夫有较高的文化品位, 追求精致典雅的生活,一般有收藏古董的癖好,如董其昌《古董十三说》中所言: “人能好古董, 即高出于世俗,其胸次自别。”他们一方面喜欢收藏玩赏,一方面又把古董陈设作为室内设计的一个重要内容,这是因为有些古董既具悦目的视觉形式,又能显示出室主的文化品位, 古董陈设能增强室内环境的书卷气息。古董原意为“骨董”, 最早见于唐代开元年间, 张宣《疑耀》卷五四: “骨董二字,乃方言,初无定字。”明代董其昌在《骨董十三说》中说: “杂古器物不类为类者,名骨董”骨董或古董成为明清时代普遍的说法,由于古董专供玩赏,清乾隆年间,人们开始称古董为“古玩”即古代文玩的简称。古代士大夫对古董的收藏和赏玩,应该说早已有之。西晋张华“曾收藏天下奇秘”,“由是博物洽闻, 世无与比”。唐初薛稷亦好古博雅。但是, 将古器物赏玩自觉纳入文人雅趣系列却开始于晚唐, 由于这时期的文化风气使人们更注重细腻内向的直观体验。两宋时期, 古董的玩赏出现了令人瞩目的热流。士林领袖欧阳修不遗余力撰成《考古录》,“辑三代鼎彝,长而明之”,赵明诚、李清照夫妇也嗜古成癖,“得书画鼎彝, 亦摩玩舒卷, 指摘疵病, 夜尽一烛为卒。”著名的《金石录》就是对古器物“把玩咀嚼”中写成的。苏东坡、米芾等一些书画名家也酷嗜文玩金石。苏东坡《书黄州古编钟》《书古铜鼎》等文记述了他对古器的玩赏。米芾“遇古器物书画则极力求取, 必得乃已。”明清时期,由于考古学的兴起,文人对古董的收藏与鉴赏更有讲究,屠隆《考余事》,高濂《燕居清赏笺》, 文震亨《长物志》, 董其昌《古董十三说》都是对古董收藏和鉴赏的专门论述。古董玩赏关乎文人士大夫性情的静养和人格完善,也成为文人士大夫品藻清浊的标志, 古董在文人生活中获得前所未有的重要地位, 并成为室内陈设的重要内容。张岱《陶庵梦忆》中所记:“图书四壁, 充栋连床, 鼎彝尊, 不移而具”“余如秦铜汉玉, 周鼎商彝, 哥窑倭漆, 厂盒宣炉, 法书名画, 晋帖唐琴, 所畜之多, 等分宜埒富, 时人讥之, 余谓博雅好古, 尤是文人韵事,风雅之列。”古董的种类很多,常见的有书画、家具、琴剑、灯镜、玉器、瓶炉等, 其中书画的装裱形式包括卷轴、册页、横披、扇面、斗方等, 书画的材料有绢、纺、帛、宣纸等。家具的形态有床榻,几案、椅凳、橱柜、台桌、屏架等,家具的材料有花梨木、紫檀、鸡翅木、红木、楠木、铁梨木、黄杨木等。瓶炉包括礼器和酒具,瓷器有官窑、哥窑、汝窑、均窑、柴窑、定窑等,青铜器有鼎、彝、尊、、觚、觯、壶、簋等。玉器按质地分有翡翠、和田玉、玛瑙、岫玉、鸡血、青田等,玉器造型有龙螭、鸾凤、避邪、圭璧、环等。古董是个很大的范畴,随着时代的发展,古董的范围还在不断扩大,现代人把雕花门窗、瓦饰砖雕、民族服装、餐具茶具、雨具玩具等都作为收藏的内容。一些现代作家也大都有收藏的癖好, 如鲁迅喜欢收藏汉画像石拓片。沈从文喜欢收藏西南少数民族的漆盒、土家印花布, 还有扇套、眼镜盒、香袋等。周作人喜收旧墨锭、旧版书。唐喜收藏旧藏书票。黄永玉喜欢收藏烟斗。他们收藏的原则是“人弃我取, 随缘即喜”, 所以不会为收藏而劳心伤神, 正像一位作家所说:“玩