文档介绍：[青春的风采]青春的风采读后感一真实可感的风采,不是那种不食人间烟火的神味儿。迷人的风采是时代所推崇的那种风度、气质的赋形。它的精魂,喜欢舞在美的群体之中。群体美,是个体美的最称职的奶母。风采是风度、气质的美的结晶。“是成于中而形于外的东西。度是风的制约,质是气的载体。风与气从五官出又不仅仅从五官出,它形成一个无形的气息流,作用于对方的直觉。”(翟墨:《第六感官探秘》)作用于对方的直觉,才能引起对美的审度的反馈,风采也才能感受到自身的存在,于是世间也就不存在孤立于群体之外的风采。二青春女性的风采,是人生乐曲的华美乐段,是人生溪流洁净的泉源,是人生轨迹中美丽的曲线,亦是人生春潮中磅礴的姿,饱含的力。青萍之娇,她齐备;春阳之柔。她富有。青春的风采贵在纯。她独有从机体到思维都透明的“秘密”,她独有嗔中富含笑意、泪花折射希望的“特长”。她常常于试图掩饰自身的魅力的稚拙动态中,展现最富于人类本质色彩的强大魅力。三风采之美贵在雅。雅是优美的理想表达方式,是一种化“矿石”为“磁石”的生活艺术和情感素质。它是对平淡化交往的一种具有稳定特色的否定,它是对个性美的一种定型式的评价。它是俗的对立物。它往往因人而异地拥有某种神奇的光轮,使他善于潜入环境中的优美者群,使自身的魅力拥有征服的奇效。风采之美贵在宜。“宜”是相宜、适宜之意。宜,代表着人们自身所拥有的精神文化与环境评价的某种和谐。亦即在多变的环境中,善于把握自身风姿、格调的一种高级控制能力。能够灵活机动地掌握美得适宜的人,在任何环境中都能不失其雅,避之于俗。四妩媚,是青春女性风采的一种特殊辐射源。妩媚,是“化美为媚”的艺术,只有不断地“化”,才有不断的新“媚”诞生,使它成为“一种稍纵即逝而却令人百看不厌的美,它是飘来忽去的。因为我们回忆一种动态,比起回忆一种单纯的形状或颜色,一般要容易得多,也生动得多,所以在这一点上,媚比起美来,所产生的效果更强烈。”(《拉奥孔》)正因为如此,莱辛认为:“媚就是在动态中的美。”歌德则更把动态的美升华为“无常”的美。他在《四季》一诗中写道:“我为何如此无常,哦,宙斯?”美这样发问。天神回答说:“我只使无常者显得美丽。”五自自然然的风采,使人感受舒适,品着有味儿,象新鲜果蔬的芳香,象轻舒曼卷的枝叶,象自由翱翔的小鸟,象开合任性的百花。香,就喷喷地香;绿,就痛痛快快地绿;飞,就翻转自如地飞;开,就潇洒豪迈地开。振作也罢,慵懒也罢,明目如盼兮也罢,惺松如梦兮也罢,只要自自然然就美,只要富于天生丽质就好。六人有贫富之分,风采却无贵贱之别。风采美与不美,不在于经济实力如何,而在于情态实与不实。如果富者不是表现自己的美,而是宣示自己的富;如果贫者不是避开对富态的追求,而是试图以假象掩饰自己的贫,就都丧失了态实之美,陷入不可救药的坏趣味,使风采荡然无存。七风采的独特,就是对常规、常色、常形、常行的突破,就是创造某种审美情境的异端。只要是在有益于文明进化的范畴内,敢于追求异端美本身就是一种完善,一种开拓,一种贡献。这样的风采之美越多,人间越是美丽缤纷;这样的异端之美越多,世界越是令人留恋。独特为美,在于它是风采之美的本质的一种强调,一种聚焦。不过,独特之钟情于独创,也并非是任性求异。有人曲解风采创新的规律,任性发展有悖于社会情态的行为方式和装束样式。他们拒绝汲取有益于风采健康的美的熏陶。结果,造成风采