文档介绍：人生响堂阅读题及答案[人生三题]两个和一个贪婪者多无成,因为他们的两只手总想一手抓住一个。求实者则不同,他们晓得自己的双手只宜捧出一个东西。真理往往是最朴素的,成功的往往是最平实的。天才惟平实,这几乎是万古不破的证言。狗熊掰棒子式的人多了,世间充其量也就多了一些天才的毛坯和智慧的半成品。心易旁鹜的人多了,世界上也就多了一些聚众于蚁穴、尾随于喜丧的人,使得本来可以获得创新生涯的许多年华,虚掷在心猿意马的无谓消耗之中。德国大诗人哥德集60年之精力,心无旁鹜,专攻《浮士德》之创作。其间,令人眼花缭乱的诱惑不可谓不多,但都未能把他的魂儿勾了去。浮士德成了他形影不离的另一颗灵魂,成了他生命性灵赖以存活的根本。他不断地排斥着“第二个兴趣”的侵犯,他不断地从发展“第一个”、亦即“唯一的一个”中求精粹,求升华,求超越。他不愿意让浮士德只成为理性的毛坯,他不愿意让浮士德所隐系的大智慧只表现为半成品,于是,他竭尽平生之力不断地开掘,不断地改塑。歌德曾说过:“一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外”。歌德的成功,除了其它因素之外,不能不说正是借助了这种平实无华的生活哲学。青年时代,兴趣的转移都是难免的,主攻方向的觅得,也往往需要一个或长或短的过程。但是,一旦你深信解决了上述问题,万不可再三心二意,贻误青春的大好时机。这对于早出成果和奠定创新生涯,关系重大。尽早地“抓住一个”终生为之奋斗的主攻方向,锲而不舍地为“发展这一个”竭尽毕生精力,这种人生哲学已为成功奠定了具有决定性的一半,另一半只要辅佐以科学的方法,持之以恒,是不难终于取得的。“不及”的真谛当出类拔萃的追求达到高境界的时候,人的思维往往会出现趋向朴素、真挚的回归,唤起一种自省式的清醒,一种自觉性的检索。这时,人们极愿意正视自身的不足和缺憾,置自身于平实的地位。一切的自诩,一切的得意忘形,均已消散,转而对自身力求客观的审视,也正是在这时,大家气度萌发了,大家风范诞生了。人,能从主观的境界中跳出来,不失主体,又能从客观的角度反观自身,不受主观偏见的约束,这时的人是获得了个体活动的最大自由度。许多杰出的生活方式、卓越的人生态度、动人的情思仪态、鲜明的个性肖像将由此繁衍而来,浩浩荡荡,前拥后簇,形成体外之体,神外之神。那种具有大家风范的,平素说不出,道不出,然而又确乎存在的浓烈感召力之所以发生,之所以常盛不衰,其缘由概出于此。从“不及”的自觉中获得真知,乃大家风范的精髓。只有自诩的所谓大家实则驱利逐名之辈才会恬不知耻地自吹自擂。体察不及,尔后知进,是人区别于动物的基础,亦是巨人的胚胎。我国晋代诗人何敬祖在他的《杂诗》中吟有“心虚体自轻,飘飘若仙步”的妙句,真是把自觉“不及”的妙谛和感受写活了、写绝了。我国绘画艺术大师张大千艺质超绝,徐悲鸿曾称赞他可领500年画坛风骚,然大师却以一连串的“不及”做答。他在《彩笔风流》一文中引述这段做答文字时写道:“当代的我国画坛,人才辈出,我侧身其中,常感得益良多。真的,不是说客气话,能把山水竹石画得清逸绝尘,我不及吴湖帆;论气韵的刚柔相济,我不及溥心�;明媚软美,我不及郑午昌;画瀑布云岚,我不及黄君壁;论寓意深远,我不及陈定山、谢玉岑;徐先生说我能领五百年风骚,我哪里担当得起啊?”大师的这段答词,不只是表述了他艺术胸怀的兼容大度,更是表达了他对艺术