文档介绍：中国当代文学史
第十讲:汪曾祺与寻根文学
广西民族大学文学院马卫华
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内容
文化交流与文化更新
风俗乡土小说
汪曾祺及其创作
文学“寻根”
小结
思考题

什么是文化?
文化创造与生产:作为文化动物的人
文化传播与交流:互通、互证与互动
文化发展与更新:
动机:解决自己的难题
内容:价值观扬弃
表现:符号与行为转变
心理影响:积极/消极的两面性
从洋务运动到维新变法
五四新文化运动
马克思主义社会试验
改革开放与中国文化重构
中国近代文化更新浪潮
陈寅恪《王观堂先生挽词并序》:
凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感痛苦,其表现此文化之程量愈宏,则其受之苦痛亦愈甚;迨既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。

题材:
北京、上海、苏州等市民生活写照
或乡镇平民传统生活方式的描绘
特征:
地方风俗的前景化
世俗生活的魅力
邓友梅“京味小说”
冯骥才“津门小说”
陆文夫“小巷文学”
傻二没答话,带着一种莫名其妙的微笑,抬手把头布一圈圈慢慢绕开取下,露出来的竟是一个大光葫芦瓢,在太阳下,像刚下的鸭蛋又青又亮。玻璃花惊得嗓音变了调儿:
“你,你把祖宗留给你的‘神鞭’剪了?”
傻二开口说:
“你算说错了!你要知道我家祖宗怎么创出这辫子功,就知道我把祖宗的真能耐接过来了。祖宗的东西再好,该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了,‘神’却留着。这便是,不论怎么办也难不死我们;不论嘛新玩意儿,都能玩到家,决不尿给别人。怎么样,咱俩玩一玩?”。
——冯骥才《神鞭》

题材:
北京、上海、苏州等市民生活写照
或乡镇平民传统生活方式的描绘
特征:
地方风俗的前景化
世俗生活的魅力
潜在主题:世俗精神的沦落与复兴
陆文夫在小说《小贩世家》描写了一个在苏州这样一个有着悠久的世俗文化传统的城市里世代经营的小贩形象。当这个人在五六十年代的中国城市里倍受打击,最后至于要被逐离城市时,他来到一位他的熟客,一个通过沉默向他表示过同情和尊重的知识分子家中,给这个人留下了他做生意时常用的竹梆子。他似乎认为自己不应带走这个属于城市的东西,并借这一行为表现了他对城市无限的留恋与徘徊之意——尽管城市对他无情而粗暴,他却仍在临去之时对它表现了无限的温情。
——马卫华:《世俗社会的喧嚣与温情——20世纪80年代城市文学论》