文档介绍：西方哲学史课程总复****逻各斯赫拉克利特所说的“逻各斯”,即内在的本原,这个词原意是“话语”。赫拉克利特用它专门表示“说出的道理”,并且认为正确的道理表达了真实的原则。就逻各斯是人所认识的道理而言,它可被理解为“理性”、“理由”等;就逻各斯是世界的本原而言,它可被理解为“原则”、“规律”、“道”等 智者智者来自智慧一词,意思是有智慧的人。在古希腊时期,智者专门指那些以传授智慧为职业、并在公共事业中有所成就的人。智者传授的智慧主要是修辞学和论辩学,着重培养学生演说的论辩的技艺,而不是传授知识学理。奥康的剃刀奥康的剃刀即经济思维原则,用奥康的话说就是,“切勿浪费较多东西去做用较少的东西同样可以做的事。”这句话后来被人们转述为“如无必要,切勿增加实质”,这就是“奥康的剃刀”的由来。存在就是被感知贝克莱认为,我们所能知道的只是观念,而不是观念之外的事物,一个观念的存在就在于被感知。贝克莱把¡°存在¡±的意义限定于认识对象,然后用¡°被感知¡±来解释认识对象。从经验论的前提出发,把合乎逻辑地得出了¡°存在就是被感知¡±的结论。“我思故我在”“我思故我在”即笛卡尔哲学第一原则。这一命题包括两部分:“我思”和“我在”。我思指一切意识和思想活动。因为我在思考,所以我是存在的。笛卡尔意在说明思想的主体和反思的主体是同一个主体,主体就是实体。启蒙运动启蒙的意思是用光明驱散黑暗,以理性代替蒙昧。18世纪欧洲的启蒙运动是一场思想解放运动,是历史的进步。启蒙运动的矛头是批判和否定宗教迷信与专制制度,其任务是消除一切反理性的东西。法国启蒙运动最为彻底,法国大革命是法国启蒙运动的直接结果。康德哲学的“哥白尼革命”康德哲学的“哥白尼革命”是指康德在《纯粹理性批判》所做的哲学思维方式的变革。在哲学认识论上,把从客体到主体的认识论路线转变为从主体到客体的认识论路线。这里的客体指科学研究的对象,主体指科学研究的原则和概念。“哥白尼革命”不只是一个方法论的转变,康德把它作为形而上学的一场革命,实现哲学领域的彻底变革。白板说洛克一方面否认知识来源于天赋观念,另一方面肯定经验是知识的唯一来源。他指出,心灵原本是一块白板,上面没有记号。只是经过经验的途径,心灵中才有了经验。因此,经验是观念的唯一来源。洛克把经验分为感觉和反省,认为感觉是观念的外在来源,反省是观念的内在来源,他关于观念来源的学说又被称为双重经验论。托马斯的实体学说托马斯的哲学对实体的等级、构造与分类进行了全面论述:第一类实体是上帝实体,上帝是存在与存在者的统一,是存在与本质的统一。第二类实体是精神实体,精神实体只有存在与本质的区分,而无形式与质料的区分。第三类实体是物质实体,物质实体包含着存在与本质以及形式与质料的双重区分。托马斯从存在与本质、形式与质料关系入手,把实体看做由高到低的等级系统。实体区分越多,对现实性的限制越大,完善性就越小。莱布尼茨的单子论莱布尼茨认为,组成世界最小的实体是单子。单子的意思是“一”,具有如下偶基本特征: 第一,单子没有部分,不可分割。第二,单子没有广延。第三,单子不能以自然的方式产生和消灭。第四,单子不受外部影响。第五,单子具有质的规定性,单子与单子之间的区别是质的程度的区别,而不是量的大小的区别。组成世界的单子以精神性的活动方式进行运动孟德斯鸠的法的精神孟德斯鸠把造成种种法律不同的原因归纳为民族性格、