文档介绍：苏州大学
硕士学位论文
海南黎族文身及其社会性
姓名:王沫
申请学位级别:硕士
专业:设计艺术学
指导教师:诸葛铠
20090901
海南黎族文身及其社会性中文摘要在中国诸多的少数民族中,黎族聚居最为集中的海南省,其保留自身传统文化较为完整,但以文身为代表的文化遗存正在飞速的消亡中,这种在当今社会难以传承的独特民族文化,对于研究海南黎族文化历史发展、民族原始崇拜、社会制度等具有极高的价值。无论从黎族文身的施文程序、材料,还是文身的图形符号,都可以深层次的挖掘这一民族古老的民族****俗、审美意识。揭开我国最南部地区少数民族的神秘面纱,让人们不仅深入的了解黎族文身的全部内容,更可以透过文身去窥视其所带来的社会性影响与价值。海南黎族文身的起源具有着诸多美丽悠久的传说,在具备世界其他民族文身共有的普遍性外自身也具有着独特的生存环境与宗教信仰,随着海南黎族的历史变迁,文身这一特殊文化在漫长的历史长河中存留下来,必然有其独特的功能和作用。黎族分哈、杞、润、美孚和赛五个支系,即五种方言,各方言的文身图式各不相同,比较和研究各支系的文身图式可以帮助我们分析和研究不同支系聚居区的个体特征与整体趋同,也能更好的理解文身产生及发展的功能作用。并且通过黎族文身图式的象征意义去探寻黎锦图案和相关民俗用具的装饰特征,分析文身符号对于黎锦等民族工艺的装饰性、审美性的影响,以及黎民族对图腾的信仰。使得我们能够更加清晰的对比黎:与同源民族在文身文化现象中的异同。在研究黎族文身文化的研究过程中一个十分重要的研究方向是不能够被忽视的,那就是其社会性价值的分析。通过对于图腾崇拜、婚姻标志、求吉避邪等功能的分析及在生产工具、装饰性中的积极影响,能够归纳出海南黎族文身的审美价值,也便充分说明及验证了其客观存在的社会性价值。由于海南黎族文身具有鲜明的不可复制性,因而通过对其调查研究后必然要思索和提出对这一独特文化的传承与保护,面对普及文化保护及观念意识淡泊的现实情况,在充分了解现有保护情况及不足的情况下,提出加大政府投入、形成保护机制,重视传统黎族文身的现实意义等主张以最大程度的保护,使得这一独特的非物质文化遗产得以延续。关键词:黎族文身功能价值保护作指导教师:诸葛铠者:王沫
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日期:迦:.苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明学位论文独创性声明学位论文使用授权声明取得的成桑。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他个人或集体已经发表或本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所撰写过的研究成果,也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。研究生签名:苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。.本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外,允许论文被查阅和借阅,可以公布ǹ论文的全部或部分内容。论文的公布ǹ授权苏州大学学位办办理。导师签名
绪论第一节对黎族文身研究的历史与现状在这个世界上,不管探索何门学识,都离不开其发展的历史观。海南黎族的文身也是如此,在史志方面关于黎族文身的记载有很多,因此,古人在探索文身的民族时,这应引起国内学者的高度重视和思考。国内对文身的研究无论是个案研究还是全面性的研究,基本上都属于民族学范畴性。正由于人们对传统文身的研究价值认识不到位,还很少有人将文身放到文化遗产的位置和高度加以深入的调查研究和抢救保护。从学术角度对黎族文身文化的研究,始于世纪末世纪初。这期间有些学者做过一些调研,出版过数种著作。标志性的研究成果是上海同济大学的德国人类学家史图博先生,他在—年间两次到海南黎族区作田野调查,并在年出版都离不开海南黎族的先民们。由于黎族没有自己的文字,这一至少延续了三千年的****俗,其最初的含义完全有可能在世世代代的沿袭中变得模糊。可尽管如此,生活在与大陆分离的海岛上的黎民们仍然顽强地保留了祖先的痕迹,他们用自己的身体记录了一部无字的民族历史。海南黎族文身有着悠久的历史,但在现代化的快速发展过程中,民族传统文化也面临如何保护、如何传承的问题,这些就需要我们后人进一步深入田野调查,加深研究。目前从事文身****俗研究的人较多,从总体上看,研究较系统、全面,但专门性的著作略少,多是针对世界范围性的文身****俗进行研究。我国的傣族、黎族、高山族、独龙族等十几个少数民族都有文身的****俗而且历史悠久,各民族的文身不仅纹式各