文档介绍：、旧约是指什么说的???“安息日的主”是什么意思?7.“日日都一样”是指着什么意思说的???“后事的影儿”吗?.“主日”与“复活”.“必另有一安息日的安息”是什么意思?“七日的第一日”??“我们不在律法之下”?23.“出于恩典,就不在乎行为”是什么意思??.“白白地称义”是什么意思呢??,日子是否准确?篇首语我写这本小书的目的,不是专供辨论使用的。提后2:14说:“不可为言语争辩,这是没有益处的。”主的忠心仆人怀爱伦受上帝的启示也曾说:“青年传道不应当辩论。因为……辩论大半会增长人的敌意……丝毫不能推进真理。”(传道良助377-378页)这话是很有道理的。有人或者要问,既然如此,那么这书还有多少用处呢?这不是徒劳无功吗?考虑到:当有的人或是本会内部弟兄,对安息日的道理模糊不清,或者还有一些糊涂观念,借此书的讨论,就可以使其分清是非,明白原因。就此一点,所以考虑到也是一件对人有益的事,因此,就写成了这本书。预言之灵也曾说:“在上帝子民之间,若没有分辩和激论,这并不能当作他们是坚持纯正道理的证明,反而有理由叫人担心他们对真理和异端尚未有明确的分辨。当查经而不提出新问题时,当彼此之间没有意见冲突,而不必自行查经,以求明白自己是否有真理时,就会使现今许多人象古人一样,坚持遗传,不知道自己所敬拜的是什么了。”(摘自证言精选(二)311页《圣经的奥秘证明它是圣灵所启示的天书》) 不让辩论,有人仍在辩论。我不过把这种经验告诉大家,如何避免这种错误的发生和认明真理究竟在哪一边。我从前偶用辩论的方法为主作工,认为说得对方无话可说了,证据这么清楚,对方怎么会不接受呢?实则不然。我为此吃过不少苦头,自认可以引以为戒。用道理追逼对方,使对方没有一点招架之功,说得对方完全站不住脚。可是,日后对方不但不认输回头,反而恼羞成怒,把你当成他的敌人,再不能挽回了。这种经验教训,令人悚然!证明圣经上的话、预言之灵的话,真是准确无误的。曾记得从前有一个瞎子,为治疗他的眼睛花了大半生的精力,结果还是一只眼睛瞎了。但他这一痛苦的经验是很难得的呀!或者这就是我写这本小书的寓意吧! 我的这点小小的构思,虽然很肤浅,但是颇有一点沿敝帚自珍之感,因此愿意供献出来,以飨读者。 王:李弟兄,您来了。正好,我有几个问题,早就想跟您谈谈,但总没有合适的机会。现在您是不是有时间?我打算咱们坐下来,多谈一会儿,您看好不好?李:没事,我也早就想跟您谈谈,您说吧!:那好,我听说您现在守安息日了。我觉得您是一个很好的弟兄,怎么在这个问题上这么糊涂呢?我看守安息日的人,总喜欢跟别人闹别扭,使教会不和。在《约翰福音》上有好几处,耶稣都说:“你们要彼此相爱,合而为一。”您说人家大多数都过礼拜日,你们非得过那么个安息日,这不是分裂主吗?应该知道,我们信主的,本来嘛是一个饼、一个身体,您说这是何必呢?李:王弟兄,我知道,您是一个很热心爱主的人,看到教会里有些不和,感到痛心。我从前也是这样想,但是后来我认识到,信主的应该坚持信主的原则,应该先把上帝的旨意、把上帝的话放在第一位。上帝在出20:8-11这么说:“当记念安息日,守为圣日。……因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”他说这个安息日是圣日,是为了记念他的创造,也就如同说,它是记念我们人类被创造的这么一个神圣日子。作为一个人来说,还有什么能比自己被上帝创造这件事更重要呢?圣经是这样说的,您说我们应不应该听?不守安息日,我觉得那是不对的。有人统计,圣经上提到守安息日的话,就有一百三十多处,这都说明了什么呢?出31:13上帝还说:“你们务要守我的安息日”,这样嘱托我们,我们就硬不守,合适吗?、旧约是指什么说的?王:您说的这些,那都是旧约时代的事了。自从耶稣来了以后,旧约时代就属于已经过去的事了,今后我们已经是新约时代了。正象来8:13所说的那样:“既说新约,就以前约为旧了,但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。”旧约时代按这段经文来说,就算是已经过去了,已经无有了。您说还守那个有什么意义呢?如果硬要守,既不符合圣经,我认为也是一种糊涂的作法