文档介绍：八年级第五单元的知识归类之《大道之行也》《杜甫诗三首》24、《大道之行也》知识点归纳一、作品:1、儒家经典之一《礼记》2、“四书”:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》3、“五经”:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》二、思路:第一层:“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提,以下分述:天下为公;选贤任能;讲信修睦第二层:“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面:①故人不独亲其亲;②男有分,女有养;③货恶其弃于地也……不必为己即人人都得到关爱,人人安居乐业,物尽其用,人尽其能。第三层:“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结三、中心:本文阐述作者的政治理想,指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。四、知识积累:(一)重要拼音与能( )修睦( )男有分( )恶( )矜( )(二)重要字词讲信修睦:培养。大道之行也:施行选贤与能:通“举”故人不独亲其亲:故,所以。独,单独。不独亲其亲:(前一个)亲:以……为亲,意动用法;(后一个)亲:亲人。不独子其子:(前一个)子:以……为子,意动用法;(后一个)子:孩子,儿女; 矜:guān老而无妻的人寡:老而无夫的人。孤:幼而无父的人。独:老而无子。皆有所养:供养。货恶其弃于地也:憎恶。男有分:职业,职守。不必藏于己:私藏。女有归:女子出嫁。恶:憎恶。谋闭而不兴:发生,产生。盗窃乱贼而不作:乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。外户:外:从外面,这里方位名词活用做状语;户:关门。这里名词活用为动词。(三)通假字选贤与能:"与"通"举",推举。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:"矜"通"鳏",老而无妻的人。(四)重要句子1、选贤与能,讲信修睦译文:讲求诚信,培养和睦的气氛。2、故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所养,幼有所长。译文:所以人们不仅仅奉养自己的双亲,不仅仅抚养自己的孩子,使老年人能够颐养天年,年小的都能健康成长。3、大道之行:政治上的最高理想在社会上得以实施并广泛开展。4、老有所终,壮有所用,幼有所长:老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长。5、货恶其弃于地也,不必藏于己:对于财货,(人们)憎恨把它扔在地上的行为(而去收藏它),却不一定要自己私藏。6、〔力恶其不出于身也,不必为己〕人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。7、谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作:奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情也就不会发生。五、内容理解1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识? 文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。 2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征? 文中的大同社会有以下基本特征: 。全社会亲如一家(不独亲其亲,不独子其子);各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终,壮有所用,幼有所长);尤其是对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障,更充分体现出了社会的关爱。 。有稳定的职业,有安定和睦的家庭,男耕女织,