文档介绍：Los actos intrínsecamente malos y la
enseñanza de la Encíclica “Veritatis
Splendor”
Por William E. May*
Hacia el final del Capítulo III de la Encíclica Veritatis
Splendor, al recordarles a sus hermanos los obispos sus
o pastores, el Papa Juan Pablo II
o signo distintivo del «núcleo de las enseñanzas
de esta Encíclica», núcleo «que se reafirma con la autoridad
del Sucesor de Pedro», el siguiente: “la reafirmación de la
universalidad e inmutabilidad de los mandamientos morales
y, en particular, de aquellos que prohiben siempre y sin
excepción los actos intrínsecamente malos» (n. 115).
La finalidad de este artículo es la de presentar entar la
enseñanza de la Veritatis Splendor sobre la cuestión de los actos
intrínsecamente malos, y -con referencia a ellos-, de las normas
absolutas que no admiten excepciones. Al hacerlo, prestaré
atención a lo siguiente: 1) el significado existencial de los actos
humanos; 2) su especificación moral; 3) los criterios para evaluar
su bondad o malicia moral, y la verdad de que los absolutos
morales, al excluir los actos intrínsecamente malos, protegen la
dignidad inviolable de la persona humana y señalan el camino
hacia la plenitud humana en Cristo; y 4) la incoherencia de las
teorías éticas, rechazadas por el Papa Juan Pablo II, que niegan
la existencia de absolutos morales y la noción de actos
intrínsecamente malos o se entiende en la tradición
católica. Concluiré con una reflexión acerca de la infalibilidad de
la enseñanza expuesta en la Veritatis Splendor.
El significado existencial de los actos humanos
En la tercera parte del Capítulo II, dedicada a la consideración de
la opción fundamental y de los distintos tipos específicos de
comportamiento, Juan Pablo II subraya que la libertad humana,
con justicia, debe considerarse no o “la ión de esta
o aquella acción particular”, sino que «es también, dentro de esa
ión, decisión sobre sí y disposición de