文档介绍：六壬如入,先明日辰。六壬运式,先以日辰为根本也。日尊,故曰天干;辰卑,故曰地支。亥子丑应于北方,寅卯辰应于东方,巳午未应于南方,申酉戌应于西方,即地盘也。天干者甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。入式之法:甲课在寅乙课在辰,丙戊课在巳,丁己课在未,庚课在申,辛课在戌,壬课在亥,癸课在丑。而不居卯午酉子者,以正位不敢当,故阳干居禄神所在,而阴干居禄神前一位也。 以月将加占时之上月将,即日宿太阳也。正月雨水后日躔娵訾之次入亥宫,乃登明将也;二月春分后日躔降娄之次入戌宫,乃河魁将也;三月谷雨后日躔大梁之次入酉宫,乃从魁将也;四月小满后日躔实沈之次入申宫,乃传送将也;五月夏至后日躔鹑首之次入未宫,乃小吉将也;六月大暑后日躔鹑火之次入午宫,乃胜光将也;丂月处暑后日躔鹑尾之次入巳宫,乃太乙将也;八月秋分后日躔寿星之次入辰宫,乃天罡将也;九月霜降后日躔大火之次入卯宫,乃太冲将也;十月小雪后日躔析木之次入寅宫,乃功曹将也;十一月冬至后日躔星纪之次入丑宫,乃大吉将也;十二月大寒后日躔玄枵之次入子宫,乃神后将也。每以此值月之将而加来人所占之正时上顺布十二宫辰,即天盘也。假令正月雨水后日躔娵訾乃亥将登明也,如午时则用亥加午,子加未,顺行十二辰是也。余仿此。视阴阳为四课之分。天干阳也,干上得者曰日,干上阳神为第一课,乃阳中之阳也;地支阴也,支上得者曰辰,支上阳神为第三课,乃阴中之阳也;干上阴神为第二课,乃阳中之阴也;支上阴神为第四课,乃阴中之阴也。夫月将加时,则无极而太极也;加时而有天盘动而生阳,地盘静而生阴,乃太极生两仪也。至于干支分而四课布,非两仪生四象乎!故曰:一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神。贼兊为初用之始,相因作中末之身。四课既布,则八卦生矣。四课阴阳既具,须求三传以为发用,则以四课上下审之。若有一下兊其上神者,虽有二三之上兊下,不论矣,名曰重审课;若四课中并无下兊,唯一上神兊下,取而用之,名曰元首课。重审者,重复审详也,元首者,别无下兊而亭亭然有首出庶物之象也。俱以所得发用为初传,以初传地盘上所乘者为中传,以中传地盘上所乘者为末传,故曰相因也。兊多比用涉害,重审不过一下贼,若四课中有二三四下贼者,非审矣;元首不过一上兊,若四课中有二三四上兊者,非首矣。上兊下曰兊,下兊上曰贼。今贼兊纷纷,则以甲丙戊庚壬为阳日,而用一子寅辰午申戌之神,阳与阳比,虽二三阴勿论也;若乙丁己辛癸为阴日,而用一丑卯巳未酉亥之神,阴与阴比,虽二三阳勿论也,故曰比用也。然又曰矤一者何也?盖阳矤用一阳爻而不矤有阴也,阴矤用一阴爻而不矤有阳也。若夫阴日只矤用一阴,今而有二阴三阴四阴矣;阳日止用一阳,今而有二阳三阳四阳矣,则名之曰涉害课,先以寅申巳亥上乘之神为用,则涉之深而建名曰见机,盖有害者不可不见机,明哲保身之义也。若孟神上无兊贼,则以子午卯酉上乘之神为用,此涉之浅而又名曰察微,盖见于明者不可不究其精微,履霜坚冰之意也。其中未亦如贼兊之相因。 无兊是以遥嗔。若四课上下全不相兊贼,则以日干为主而与第二、三、四课上神相对较之。若有一上神兊日干者,取以为用,名神遥兊日,曰蒿矢课,以彼能遥伤于我而似矢也。何以蒿名之?盖上下相兊,力勇而有贼兊之称,斯遥远力绵,虽兊而犹蒿而已。若无兊日干者,则视日干遥兊彼三上神矣。若有一上神被日干兊者,取以为用,名曰遥兊神,曰弹射课,以我能遥伤于彼而似