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蒙古族游牧文化与草原生态平衡的关系张家楠,薛达元蒙古族游牧文化概说游牧文化与内蒙古草原生态平衡的关系勤劳智慧的蒙古民族,在辽阔的蒙古高原上世世代代繁衍生息,在长期的游牧生产中,游牧蒙古人领悟到大自然是包括人类在内的万物赖以生存的摇篮,人与自然水乳交融、密不可分的关系,并且使“游牧”、凝炼于蒙古族生产、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文化艺术、伦理道德、美学与哲学、,它与农耕文化有着巨大的差异,农耕文化提倡改造自然,本质上是人通过和自然的斗争而生存、、依赖、适应大自然,,为适应蒙古高原的自然环境条件,经过千百年实践经验和教训的总结,被迫而选择的生产生活方式,其目的是实现人与自然和人与人的和谐相处和可持续发展⋯.内蒙古地区的游牧方式,已经具有上千年的历史,在长期的游牧生产生活过程中,牧人学会了维持人一牲畜一草之间的稳定关系,并且在实践中形成了一整套适应蒙古高原自然环境条件且独具特色的游牧文化,其中包括生产生活方式、社会制度、风俗习惯、哲学观念、宗教信仰等旧草原生态系统是由人、草、畜三要素构成的有机统一体,,,牲畜既是他们的生产资料,又是生活资料;,草原游牧民一直遵循着这样的规律,把人一畜一牧草的关系转化为动态的平衡,蒙古族游牧文化是蒙古族牧民千百年来在蒙古草原上生活生产而形成的灿烂文明,,、;草原生态系统;生态保护中图分类号:文章编号:——收稿日期:基金项目:高等学校“川创新引智计划”籅;中央民族大学“こ獭..作者简介:张家楠,男刈,甘肃甘南藏族自治州人,中央民族大学生命与环境科学学院级硕士研通讯作者:薛达元,男鹤,江苏姜堰人,中央民族大学生命与环境科学学院教授,:关键词:文献标识码:.
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依据摹卸雀扇偶儆巍戎械瘸潭鹊母扇潘侥芪相互之间的密度调节与制约作用,同时表明草食种群数量越多,对草地资源影响越大旧艘蝗馐扯使三者在变动状态中追求草原生态系统的整体效应,从而实现游牧社会可持续发展,,游牧方式是牧草、人、畜三者间最佳的选择,“中度干扰假说”:当一个生态系统受到一次干扰后少数的先锋种入侵缺,如果干扰频繁,则先锋种不能发展到群落演替的中期,因而多样性较低;如果干扰间隔期太长,使演替过程能发展到顶级期,多样性也不很高;只有中等于扰程度是多样性,它允许更多的物种入侵和定居∞文过程中,“牲畜,特别是有蹄类的适度践踏,可以在干旱季节破坏土壤表层的硬壳结皮,疏松土壤表层,改善土壤的通气性.