文档介绍：苏轼的思想状态黄州五年, 苏轼思想转变很大。一方面他没有放弃儒家经世济民思想, 继续关心国家政局; 另一方面他又因壮志难酬而苦闷,经常闭门思过,消极彷徨,时时向佛道思想去求解脱。但这几年却又是苏轼创作上的丰收时期, 雄伟的江山, 淳厚的民风, 温暖的友情, 不能忘怀现实的壮心, 促使他写出了许多著名的诗文, 或雄健豪放, 或清旷淡远, 成就了他一生创作的高峰。比如, “莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴。”---- 《定风波》这首词写于苏轼被贬黄州时期,词前有一段序言: “三月七日,沙湖道中遇雨, 雨具先去, 同行皆狼狈, 余独不觉。已而遂晴, 故作此。”从序中的介绍来看, 这首词写的不过是途中遇雨时所持的态度和所得的感受, 然而, 词人是在借此表露自己的人生态度, 展示自己的宽阔胸襟。面对突如其来的风雨,由于“雨具先去”,同行者皆不堪,可以想见他们通身湿透、急匆匆寻找避雨处所的“狼狈”相。而苏轼却是另一番气度: 他在风雨之中“竹杖芒鞋”, “吟啸徐行”,另得一番乐趣。骤雨泼身,可以置之度外; “穿林打叶”之声,可以充耳不闻。自然界的风风雨雨是再正常不过的了, 遇上了只需坦然对待。仕途与人生旅途一样也免不了经历坎坷,只要有了这种坦然的态度就能安之若素。但谪居于黄州, 这毕竟是苏轼生平所遭受的第一次重大打击, 因此他的内心世界与情感也有了很大的改变。尽管苏轼能够豁然地对待荣辱得失,但是对现实仍存在强烈的不满情绪, 他渴望摆脱尘世烦扰、去过潇洒隐逸的生活。于是就有了洋洋洒洒的《临江仙》一文:“夜饮东坡醒复醉, 归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应, 倚杖听江声。长恨此身非我有, 何时忘却营营?夜阑风静觳纹平。小舟从此逝, 江海寄余生。”可以说, 苏轼的词揭示了他复杂的内心世界。其实, 任何文学作品都可以算作是作者内心世界的一种反映, 而这里所说的“内心世界”, 则主要是指苏轼的词, 得到了彻底的升华。他的词已不再局限于伤春、伤别离、情相思, 而是抒写了个人的政治理想、人生态度、内心的苦闷以及思想上的矛盾。经千百年之后,仍可以详见其人。苏轼通过自己的创作,进一步发挥了词的抒情功能与社会功能。在苏轼以前, 由于词的题材与内容的大同小异, 形式、句法、口吻、声情差异有限, 尽管词人们在艺术上有不同的贡献, 但多数词人的艺术个性却表现得不够深刻, 不甚鲜明。某些艺术风格相近的词人作品, 竟相互混淆, 至今尚无法辨明。而苏轼的词则与众不同。在他的词里, 不仅闪耀着鲜活的生命力, 更有着十分清晰的面貌, 即使把它混杂在别人的作品里, 也能够把它识别出来。元丰八年,神宗病故,哲宗即位,高太后听政,政局发生变化,旧党人物开始得到起用, 朝廷全面废除王安石新法,史称“元枯更化”。苏轼即被起用为起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰。但苏轼对待新法,却有独到之处,他主张“参用所长”,反对执政大臣们全盘否定新法。这种注重现实利害的精神和耿直态度, 又和一些像司马光等旧党人物产生分歧。自司马光病死后, 苏轼更为旧党官僚所忌恨、排挤。于是苏轼再次要求外放, 在元祜四年三月出任杭州。苏轼十五年后再次至杭, “江山故国,所至如归,父老遗民,与臣相问”。他勤政爱民,开浚