文档介绍：1 灵命进深─得胜的生活戴致进(一) :奉献讲到得胜的生活,我们要讲到四个基本的经历,第一个经历:奉献。第二个经历:住在基督里面(与主同在) 。第三个经历:背十字架;因为主耶稣对门徒的呼召,笫一个是你来跟从我,第二要背十字架,所以我们要了解怎么样背十字架。最后第四个经历:爱神,因为约翰壹书告诉我们说,住在爱里面的,就是住在神里面,人若住在爱里面的就能够达到完全。信徒最高的经历就是在爱里达到完全,而不是对付老我或十字架,光对付是不行的,在爱里面才能达到完全。像夫妻一样,若是彼此相爱,其他就很容易了。因为爱是最短的道路,我们要走最短的道路,因为主耶稣快要再来了,我们这些人都是最后一批了,也是速成班的,希望我们都能赶上得胜者的行列。得胜生活的第一步,是奉献的生活,要过奉献的关,如果没有,就没有办法开始。一般人对奉献,有个错误的看法,认为在教会里面把钱拿出来就叫奉献, 这是不正确的。实在说来,你这人在神面前没有奉献,这些钱在神面前也没有多少价值,你奉献钱的价值根据你这个人如何; 神看重人不会看重钱,因为千山的牛万山的羊都是祂的,祂不缺什么。其次,有的认为奉献是作全时间的传道人, 这也不全对,全时间的传道人是出于神的呼召,将来到天上去,那些得胜者不一定都是全时间的传道人,不然神就不公平了,在旧约里面的但以理,他做一国的总理,却是神的先知,他没有说为了爱主或祷告,而把总理职位辞掉。神用各样的人来为祂作见证,劳伦斯他还是个厨子的,他也成为神的器皿。今天奉献的真正意义,不是这一些事,这些是经过奉献以后才会有的。奉献是根据生命,也就是你今天生命成长到那个地步,你的奉献才会达到那个地步;需要经过罗马第六章、第七章、第八章,灵命达到成熟才能进入十二章, 在神面前有一个完全的奉献,就是身体献上当作活祭,且能够进入事奉。罗马书第六章开始讲到奉献,基督徒的奉献也有二个历程,当你开始愿意奉献时,你灵命还没有达到完全,就只能达到第六章的奉献。真正的奉献,是你要有了罗马书第八章的经历后,才能达到第十二章的奉献。圣经上讲到得救就包括奉献了,一个完全得救的人,就是一个完全奉献的人, 当然奉献与灵命有关系,也包括在你得救的过程。罗马书第十章说,“你若口里认耶稣为主”,这里说到我们承认自己是主耶稣的奴仆。我们把自己的主权交出来。又说,“心里信神叫他从死里复活”,信主从死里复活就表示接受耶稣的血洗净你的罪。得救包括两面,你的罪行得到赦免及主权交出来。今天很多基督徒的得救,只是一半的得救。在灵命历程里我们讲到,从埃及出来到旷野,就是要奉献,很多基督徒还没有经过奉献,还在世界里、***里面,罪恶里面。所以他没有办法完全得救,他根本与神的国度没有关系,将来只可作天国的子民,但在神的国度里作王掌权则根本没有分。所以真正的得救是包括你的罪得到赦免,包括你这个人得到拯救,从撒但的权下归到爱子的国度里面。保罗在帖撒罗尼迦前 2 书说,他们离弃偶像要服事那又真又活的神。一个人的得救包括离弃偶像与服事神,两者是连在一起,也就是说离弃了偶像就要服事神,要服事神就需要奉献。使徒行传二十二章第十节记载;保罗遇见主,就问说: “你是谁”,主说: “我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣”下一句保罗怎么回答?他说:“主阿,我当作什么? ”所以,一个人的得救完全的话,一定跟奉献连在一起。今天教会为什么很软弱,得救以后还要强调奉献,还要呼召人作传道,这是不正常的。使徒行传里面,每一个基督徒一信主就是奉献的,而且还是一个传道人。因为当耶路撒冷一受逼迫,他们出去就传道了。所以基督徒正常时候,教会也正常。一个基督徒生命刚强时一定奉献,你不鼓励他,他也要奉献。出埃及记第二章记载,有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。……生了一个儿子,见他俊美。俊美即表示生命刚强。所以一个基督徒的灵命将来能够走到什么程度,根据他得救时的生命,及得救所得到的异象和启示。摩西的父母是个奉献的人,生下来是一个奉献的生命,奉献的父母才会生出一个奉献的孩子。今天为什么教会软弱?就是奉献的基督徒太少,生出来的都是“女孩”,他们是半天半地。今天你如果是一个真得救的基督徒,就一定是一个奉献的人。有位姊妹,他的丈夫不信主,不让她去教会聚会,她就为她的丈夫祷告。她丈大说要去聚会可以,但每天下班时,要给我拿拖鞋,还要给我洗脚。我们这位姊妹夏天用冷水,冬天用热水来洗她丈夫的脚,洗到一个地步,用眼泪来洗脚, 洗到一个地步,她丈夫成为一个传道人。今天为什么教会这么软弱呢?我们这些基督徒都有责任,我们生出来的信徒都是些早产儿,还要放在保温箱。在使徒行传里面,保罗传福音虽然信的人很少,但是每一个人都是得胜的。在大陆的基督徒比世界各地的基督徒强,为什么呢?因为他们是在苦难里面生出来,要真正经过产难生出来的才是“男孩”。基督徒得救以后,若是还没有奉献,这基督徒的得救有问题