文档介绍：宋人轶事汇编●宋人轶事汇编卷一太祖今章奏不当名赵广汉,按国史,本朝广汉后也。邵氏闻见录隋开汴河,其势正冲今南京,至城外迂其势以避之,古老相传为留赵湾。至艺祖以宋州节度使即帝位,乃其谶也。孙公谈圃国家上世陵寝,皆在保州保塞县东三十里,有天子巷,御庄号柳林庄,尚有宗室在焉。清波杂志梁宝志铜牌记云:“有一真人在冀州,闭口张弓左右边,子子孙孙万万年。”江南主名其子曰弘冀,吴越钱镠诸子皆连“弘”字,期以应之,而宣祖讳正当之。杨文公谈苑宣祖微时, 道出杜家庄, 避雪门外。庄丁见状貌英伟, 延款饮食。久之, 主人爱其勤谨, 赘为第四女壻,遂生太祖、太宗。庄前旧有洼,名双龙潭,至是乃验。烬余录太祖生洛阳夹马营。生之夕,光照一室,胞衣如菡萏,营前三日香,至今人呼应天禅院为香孩儿营。杨文公谈苑初兵纷时, 太祖之母, 挑太祖、太宗于篮以避乱。陈抟遇之, 即吟曰:“莫道当今无天子, 都将天子上担挑。”古谣谚引神仙传艺祖生夹马营,营前陈学究,聚生徒为学,宣祖使艺祖从之。上微时,嫉恶不容人过, 陈时时开论。后得赵学究,即馆于汴第。杜后录陈之旧,令至门下与赵俱为门客。然艺祖独与赵计事,陈不与也。其后艺祖践祚,而陈居陈州村舍,聚生徒如故。逮太宗判南衙,使人召之。居无何,有人言开封之政,皆出于陈,艺祖怒,问状。太宗惧,遂遣之,且以白金赠行,半道尽为盗掠。居陈,生徒日衰,馆于驿舍,一夕醉饱而卒。赵学究即普也。孙公谈圃太祖微时,尝被酒入南京高辛庙,香案上有竹杯筊,因取以占己之名位。俗以一俛一仰为圣筊, 自小校以上至节度皆不应, 忽曰:“过此, 则为天子乎? ”一掷而得圣筊。晏元献为留守,题诗曰:“庚庚大横兆,謦欬如有闻。”盖纪实也。石林燕语艺祖微时日诗云:“欲出未出光辣达, 千山万山如火发。须臾走向天上来, 赶却流星赶却月。”国史润色之云:“未离海峤千山黑,才到天心万国明。”文气卑弱不如元作。话腴庚溪诗话略同。后山诗话以后二句为对徐铉所诵。五季割据,干戈相寻。有一僧佯狂而言多应,尝谓人曰:“汝等望太平甚切,若要太平, 须待定光佛出世。”至太祖一天下,皆以为定光佛后身,盖用此僧语也。曲洧旧闻五代时;有僧卓庵道边,艺蔬匃钱。一日梦金色黄龙食所艺莴苣数畦,僧惊寤,已而见一伟丈夫于所梦之地,取莴苣食之。僧视其状貌凛然,遂摄衣延之,馈食甚勤,顷刻告去。僧属之曰:“富贵毋相忘。”因以所梦告之,且曰:“公他日得志,愿为老僧建一大寺。”伟丈夫,乃艺祖也。既即位,求其僧尚存,遂命建寺,赐名普安,都人称为道者院。则寿圣皇帝王封之号,已兆于此。清波杂志师友谈记略同太祖微时,游渭川潘原县,过泾州长武镇寺,僧守严者异其骨相,阴使人图于寺壁,青巾褐裘,天人之相也。今易以冠服矣。自长武至凤翔,节度使王彦超不留,复入洛,枕长寿寺大佛殿西南角柱础昼寝。有藏经院主僧见赤蛇出入帝鼻, 异之。帝寤, 僧问所向,曰:“欲见柴太尉于澶州, 无以为赀。”僧曰:“某有一驴子可乘。”又以钱币为献, 帝遂行。邵氏闻见录太祖微时, 往凤翔谒节度使王彦超, 得钱数千, 遂过原州, 卧于日间, 而树阴覆之不移, 至今犹存,谓之龙泉木。至潘原县,与市人博,大胜。邑人欺其客也,殴而夺之。及即位, 欲迁发此县, 故潘原讳赖以为耻云。鸡肋编又云至今其木枝条, 皆有龙角之状, 所寝之地草不生。太祖提周师当李暻十五万众于清流山下, 士卒恐惧, 太祖令曰:“明日午当破敌。”人心遂安。翌日午果斩敌将皇甫晖。是时环滁僧寺皆鸣钟以应之, 既平, 鸣钟遂为定制。国老谈苑按十国春秋云:晖死,滁人追思,午时鸣钟追荐。周恭帝幼冲, 太祖英主有度量, 将士归心。将北征, 京师諠言:“出军之日, 当立点检为天子。”富室或挈家逃匿, 独宫内不知。太祖惧, 密以告家人曰:“外间汹汹若此, 将如何? ”太祖姊面如铁色, 方在厨, 引面杖逐太祖, 击之曰:“大丈夫临大事, 可否当自决, 乃来家内恐怖妇女何为耶!”太祖默然出。涑水纪闻邵氏闻见录以姊为姑自唐末五代,每至传禅,部下分扰剽劫,莫能禁止,谓之靖市,虽王公不免剧劫。太祖陈桥之变, 与众誓约不得惊动都人; 入城之日, 市不改肆。灵长之祚, 良以此乎?画墁录涑水纪闻略同,靖市作夯市。陈桥驿在陈桥、封邱二门之间。艺祖拥戴之初,陈桥守门者拒不纳,遂如封邱,抱关者望风启钥。逮及帝位,斩封邱而官陈桥者,以旌其忠于所事。玉照新志太祖自陈桥驿拥兵入长,入祗候班,陆、乔二卒长率众拒于南门,乃自北门入,陆、乔义不臣,自缢死。太祖亲至直舍叹曰:“忠义孩儿!”赐庙曰忠义,易班曰孩儿。至今孩儿班帽子后垂头巾两条,粉青者为世宗持服,红者贺太祖登极。直舍正门,护以黄罗,傍穿小门出入,旌忠也。随隐漫录太祖皇帝初入宫,见宫嫔抱一小儿,问之,曰:“世宗子也。”时范质与赵普、潘美等侍侧,太祖顾问普等,普等曰:“去之。”潘美与一帅在后,独不语。