文档介绍：高考古诗词鉴赏知识必备一、诗歌常见意象寓意古典诗歌中有一类诗叫“咏物诗”,这类诗歌以某些事物为具体描写对象,在形象描写中将事物人格化。从全诗来看,即把诗人要表现的品格节操或思想感情用象征性的形象曲折地表达出来,这种象征性的形象就是事物形象。大自然中的万物,大至山川河流,小至花鸟虫鱼,都可以成为诗人描摹的对象,都可以用来寄托诗人的感情。所以所谓物象,即被作者人格化了的描写对象。诗人通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。如王安石的《咏梅》(“墙角数枝梅”)中“梅花”的形象,郑板桥的《竹石》(“咬定青山不放松”)中“竹”的形象。另外,鉴赏物象应熟记特定物象(即意象)的寓意。在中国古代诗歌中,诗人常用一些特定的事物来表达思想感情。诗歌常见物象及其寓意如下:一、送别类(或表达依依不舍之情,或叙写别后思念之情)《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”此句将杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中的“杨柳岸、晓风残月”等。,以供行人停息休憩或饯别送行之用。在古诗词中,它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切,对长亭晚”等。。如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词不胜枚举,如王维《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”白居易《琵琶行(并序)》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写离别之情。。如《楚辞·招隐士》中的“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”形容草长得茂盛的样子。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。汉乐府《饮马长城窟行》中的“青青河畔草,绵绵思远道。”作者以“青青河畔草”起兴,表达妇人对远方丈夫的思念。二、思乡类(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂),用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白的《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”这首诗表达了诗人的思乡之情。诗中的月亮已不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了。,每年秋季它们奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回时,月满西楼”等。,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋代晏几道《蝶恋花》中的“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信”等。“月下捣衣,风送砧声”这种情境,不仅令思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌·秋歌》中的“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情”等。三、愁苦类(或表达忧愁、悲伤的心情,或渲染凄冷、悲凉的气氛),梧桐是凄凉、悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。”。李清照《添字采桑子》中通过“窗前谁种芭蕉树?阴满中庭;阴满中庭,叶叶心心、舒卷有情”的词句,把伤心、愁闷一股脑儿倾吐了出来。,多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如刘禹锡《竹枝词》:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人间。”。如杜甫《登高》中的诗句:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,暮春苦啼,以至口中流血,其声哀怨凄悲,感人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。如李白《蜀道难》中的“又闻子规啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行(并序)》中的“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”,一番秋雨之后,蝉便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此,寒蝉就成为悲凉的代名词。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,营造了一种足以触动读者离愁别绪的气氛。。鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起人们对旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如辛弃疾《菩萨