文档介绍：武当全真玄妙功此功由“七真”之一太古真人广宁子郝大通所传,西岳华山石室留有《九明指点》一卷传于世,指明丹功九步修真妙诀,乃是***家全真修炼秘笈。“清静无为即上乘,抱元守一是真传”。夫清静无为四字,至老子指明,再无别人所传,故清者清其天根,静者静其气海,人生天地之中,未有身,曰无; 因父母交合而有曰为,为之有用也。盖人禀天地之中,受父母之精血而成形,人为万物之灵,万物复命归根,人其无返本还源,时有春,人有性,水火情,当以观天地之道,执天之行,若夫性命双修,一心若志,行住坐卧,意守中和,四时采取,自己身中精气神,养至九转,化成阳神,欲修长生大道,须为谨守形山,独认无为,无中生有,降龙伏虎, 和合四相,攒簇五行,阴阳消长,火候抽添,若肯专学数载,功圆行满,自有丹书来召,诗曰: 清静无为玄妙功,世上能有几人通。无中生有谁能会,全借黄婆养性情。海低婴儿随情去,天台姹女守顽空。二人若得成夫妇,先将意马锁黄庭。今将玄妙功第一步功法阐述如下,并将小九天踵息法录出,供同道参考: 踵息炼气养气忘言守命基,行住坐卧任呼吸, 一呼一吸常默运,休叫元神任意去。这步功法是初入门,乃固养丹田之法,又名为调息养气。踵息,就是结合“意想”进行深长呼吸锻炼的一种方法,丹经云:“绵绵不绝,固蒂深根,一吸便提, 气息归脐,一提便咽,水火相见。”一吸便提者,是鼻孔一吸入,即把足下之肾精之气提起到脐中心,一提便咽,是提起后,复即时吞下,把心气下咽到脐,此即气气归脐。存息片时,从鼻放出,再吸再呼,肾属水,心属火,二气会合,此即水火相见,欲行则行,欲止则止,专心行至百日,丹田如火炽,气海薰蒸,永无泄漏,可见踵息之效。仙人言炼功之妙者,有咽纳之法,故曰:“一咽二咽,云蒸雨至,三咽四咽, 内景充实,七咽八咽,火下水升,十一、二咽,水火即济。”可以成丹,可以去疾,可以保生,可以延年,可以超升。每一次咽,须提肛缩龟,再引再咽,行水火一周天。水火即济,上夺天地造化,饮食增进,四肢轻快,精神饱满;久久行之,白发变青,齿落重生,寒暑不侵,返还童体,形神俱妙,龟鹤千载,渐为真人。作法上呼吸要求,耳不闻声,渐调渐微。调之方法:一意若与鼻孔出入无关的样子,然鼻仍自由自在,未尝加以制勒,虽不注意于鼻孔之出入,但要注意于体内之升降,如渊贵其深,如默贵其静。道家小九天踵息心法秘诀大哉先天一气兮,中立玄牝,是谓橐龠,始于无极,至哉后天两仪兮,七八生门,加倍无路,终于有情。天人一致,人仙两途。岁月如流。光阴若霎。呜呼! 旁蹊易,正道难臻。人道不修,仙道远矣。真常有得要有功夫,其为妙用,行乎昼夜之间,少食宽衣,坐于静室之内,手握心印,足踵地户,舌抵上颚,唇齿相叩,调踵息而绵绵,合入合出。定身心而默默,内静外澄,一念规中,万缘放下。四门外闭,两目内睹,想见黍美之珠,权作黄庭之主。方存性日在泥九,仍安命月于丹府。似有或乃顺而行之,或乃颠倒之妙。每次炼毕,仍行静功。或后三元上下九转,恐气未得上升,加以武机三诀。临炉交炼,昼夜四功,静运动机,常行尤妙。临期潮侯,月出庚方,可扇动,凡铅成就,不终一刻,但得三五度凡铅, 可延寿二三百岁。行功之际,别有妙用,常饮仙家酒,休折临落花,闲抚没弦琴, 慢吹无孔笛。如是功夫,至玄至妙。但行紧急,有损无益。金丹大道,全在形交。玉液玄机,别无妙术。故曰采药容易,炼己最难。务令性灵神融,心死意定,功成百日